會說話 侃侃而談是人品不好的表現嗎?

時間 2021-06-06 23:46:37

1樓:暖玉生煙

比如:子曰:「剛毅木訥近仁。

孔子明確提出了這樣乙個奇怪現象。在一段文字裡,孔子解發布現這種現象的原因: 「古者言之不出,恥躬之不逮也。

」說古人「言之不出」,是害怕「躬之不逮」。就是懷疑一些人話說得很好,但是真正實踐起來行不行呢?

在另一段文字裡,孔子提到另乙個原因:

司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯謂之仁矣乎?」子曰:「為之難,言之得無訒乎?」

孔子說「仁者」擔心「為之難」, 把「難說」的原因歸結為「難為」的層面,因為實踐上的「難為」,造成了理論上的「難說」。為了「說」的準確恰當,符合事實,仁者一定會在言語上表現出「訒」 「木訥」等特點。仁者遇到「難說」的話,遇到一些沒有得到實踐檢驗的東西,不敢說,也不能說。

因為仁者認識到「踐行之難」,所以言語上才表現出「笨拙」的特點,而言語上的笨拙,其實正是由於認識上的深刻

2樓:補缺

你說的對。。。

①,很會說話的人達不到仁的層次。

②,平常人都達不到仁的層次。

③,在現代社會,仁者簡直就是異類。

④,口才來講有許多層次,①說很多話,②說適當話,③較少說話,,,估且這麼分。歷來說很多話的人都歸為口才差

⑤,顯然,你可以繞乙個圈追求你的木訥之仁。。

3樓:西敘弗斯

先看你提到的兩章:

1.3子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

巧言,甘美悅人之言。令色,喜狎悅人之色。(《 四書辨疑 》)

巧言令色,指的是刻意地偽裝,致飾於外,諂媚他人,以達到其他目的,是不誠,故鮮矣仁。此章涉及言辭問題,但強調的主要不是言辭多寡的問題,而是是否表裡如一,不自欺媚外。

13.27子曰:「剛、毅、木、訥近仁。」

訥,遲鈍,尤其指言談上的遲鈍,即訥於言。但是訥於言為什麼就「近仁」呢?再來看看相關的章節。

4.24子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」

1.14子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」

4.24讓我們看出訥於言是在言行關係的框架下提出的,訥於言是相對著敏於行來說的。1.14以慎替換了訥,暗示我們之所以於言辭上遲鈍是出於謹慎。為什麼要出言謹慎呢?

4.22 子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」

答案就出來了,「躬行不及,徒自輕言,事屬可恥」(《論語新解》)。所以,訥於言是出於對言行一致的自我要求。

另有12.3章,可與互參。

12.3司馬牛問仁。子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯謂之仁乎?」子曰:「為之難,言之得無訒乎?」

訒也是言語遲鈍的意思。司馬牛跟我們有同樣的疑問,「其言也訒」就是仁了嗎?「為之難,言之得無訒乎?」行往往比言難啊,能不出言謹慎嗎?

那是不是「會講話的、侃侃而談的、嘴巴利索的」就不是好人,也未必,孔老夫子說了,要「聽其言而觀其行」。如果乙個人侃侃而談,但言行一致、言必有中,那也無可厚非,只是一般人做不到罷了。

那麼少說話、不說話就好嗎?當然也不是。

15.7子曰:「可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」

「盡己之謂忠,以實之謂信」,應說與他人的藏著不說或者該你說話了卻因怯懦而退縮,可說是不夠忠信了,故失人。所以,關鍵不在說話多少,而在是否不當說的都沒說,而當說的都好好說了。

每個人氣質秉性生而不同,有的人言辭機警,有的人篤實木訥,本就不能分個對錯高下,進而強求一致。關鍵是能讓自己的氣質秉性和諧起來,前者能言必有中、言行一致,後者能當言必言。

關於言辭的問題《論語》中多有涉及,再看看其他章節就能更清楚了。順便感嘆一下,孔老夫子真是苦口婆心啊...

4樓:徐曉軼

這都是怎麼來的呢?!實在鬱悶:(

夫子是說:剛毅木訥近於仁。也說過巧言令色鮮矣仁。

但孔門四課就有言語,雖然這個言語類似於外交,但還是叫了言語啊。所以怎麼會這麼膚淺的把侃侃而談和人品不好掛起勾來呢?!

剛毅木訥是君子的內在:經過徹底反省後的君子,目標堅定從不退縮,積極進取絕不畏懼,對於自己所選定的仁道理想是勇進是踐行,是做而不是說。但也不是說如果乙個人會說話就是人品不好

巧言令色之所以為夫子鄙薄乃在於不真誠,只為一味的討好人,而非發自內心的真誠。但現在這個時代,誰還有那個時間去琢磨對方是否真誠啊,關鍵是看行為

所以題主的這種想法實在是錯誤的,會說話,或說的好聽還是不好聽,關鍵是看其行為是否符合如職業道德這樣的公德,說的好聽還要言行一致,這就夠了,別和人品這麼簡單的就掛其勾來

現在是高流動性的、半陌生人的市場經濟社會,價值觀也是多元化的時代,沒有那個時間琢磨這個琢磨那個,擔心哪句話說沒說好就得罪了對方,現在好像個人平均換工作的時間只有1年多了吧,在這種高流動的情況下,人際本來就會簡單化的,所以沒必要去琢磨人家的人品如何,簡單的就採取如下的交往策略好了:

1、預設都是好人

2、如果發現這個人人品確實有問題,則拒絕往來

3、如果這個人需要長期交往,如同學,則其如確有悔改的行為(是行為而非口頭表態),則可以適當往來

如何才能在眾人面前侃侃而談?

吹唄我是乙個有三分貨能吹出七分的人 你自己信自己,別人就信你了 上次還有人說我是邪教呢 硬生生生錯了時代 不是武則天也該是楊貴妃吧 減脂的產品汪 過年這段時間,我們和親戚一起坐在圓桌上吃飯,有的人就是會侃侃而談。有的人是莫不作聲。如何讓自己成為乙個能夠侃侃而談的人?核心還是要有自己的觀點,能有新的資...

陌生人和你侃侃而談,你會覺得煩嗎?

無羈 看情況,如果自己心情好,或許可以和他聊聊,如果心情不好,可能會很敷衍。當然也不排除,如果他是個有趣的靈魂,我可能會非常樂意和他聊,不會覺得煩, 努力努力再努力cyj 不會,因為和陌生人交談其實會讓你放鬆如果那個人侃侃而談,那你可能在路上遇到乙個不錯的伴,我就經常在路上被問路,後來在路邊坐著也能...

如果有乙個很自信,跟誰都能侃侃而談,長相還行的男生追你,你會怎麼看他?

熱眼旁觀 但我的看法是,不管對方給你的第一印象怎麼樣?你都應該真正了解他以後才能下定論,人真的不可貌相,多的是衣冠楚楚的斯文敗類,面目醜惡的善良天使。如果僅僅憑乙個人的外表去定位乙個人,那麼你丟失的將不僅是公正的視角,更可能釀造難以預料的錯誤。一切的一切,只有當你真正的深入了解 用心感受後才能有定論...