什麼是君子？生活中用這種標準要求自己合適麼？

1樓：徐曉軼

不知從哪聽來的？！既高興也有些鬱悶。

高興的是這說明了儒學就是我們的本土意識形態，即便是在反儒黑儒為標榜的時代，平常人也依然能從我們的文化中得到儒學的薰陶而也以儒學的要求為標桿來要求自己。

鬱悶的自然就是題主既然以君子來要求自己，竟然連論語都沒翻過。

什麼是君子呢，我已經說過很多了，但對題主來說都不是很合適，針對題主所說，我想講的就是兩點：

1、君子是以民眾福祉、家國責任為念的，輾轉反側、念茲在茲，要求自己、訓練自己也是為了有一天可以承擔起自己所應承擔的家國責任的，只顧自身如何的，偽君子也

2、君子也不只是單純的要求自己如何，君子還必須要嚴格的訓練自己，這種訓練首先就是學習反省，學習一切需要學習的【所以君子必然是一種終身的學習】、反省自己的不足

簡單的說，題主以君子為榮並拿了些道聽途說的言語就來要求自己，當然是好事，但如果只是如此，那顯然也就是乙個以道德優越感來炫耀的、預備役的偽君子了。

2樓：極北

任何人生哲學都有自已的理想人格，君子就是儒家所倡導的理想人格，並在兩千多年的歷史演變中內化為中華文化的主要人格理想。

儒家經典中對「君子人格」的論述很多，但核心就是兩句話：」己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸已！「

由此可以確定，君子人格包括兩個基本層次的含義：

第一，君子人格是一種學習型、成長型的人格，所謂「行有不得，反求諸己」，並終生奉行不綴，所謂「朝聞道，夕死可也」。

第二，君子人格是一種共贏型、合作型人格，所謂「己所不欲，勿施於人」，同時倡導參與正當的競爭，所謂「君子不爭，其爭也君子」。

如果你能在現實生活中用儒家君子的標準來要求自已，那麼恭喜你，你獲得事業成功和個人幸福的可能性要比別人大得多。在高度資訊化並正在極速變化的現代社會，還有什麼比學習人格更具競爭力呢？在乙個高度差異化、專業化分工日益複雜的世界裡，還有什麼比合格型人格更容易抓住機會呢？

3樓：寧波雅父

君子，就是一切隨心。當然，這裡的心，不是自己的私心，而是天賦的良心良知。也即，做事做人一切循理，就是君子。

用這種標準要求自己，當然是好事，可惜大多數人做不到。但，努力做，總比不做好。

4樓：bmw1683

古代文獻中存在兩套體系，乙個是按階級劃分，乙個是按道德品質劃分。

按階級劃分：

大人：諸侯、大夫

君子：士

小人：平民

如「大人虎變，君子豹變，小人革面」。

按道德品質劃分：

聖人：道德標桿

君子：以聖人為榜樣的人

小人：君子的對立面

《論語》就是採用第二個體系。

秦朝建立後，周朝分封制度消亡，之後的文章都採用第二個體系。

當今時代距離《論語》時期已經過去了兩千多年，如果還按照當時的標準來要求自己或者他人未免太教條了，當然也不能說絕對不可以。我們從古人的語境中提煉其思想內容，再結合時代的要求而行動或許更妥當。我在《從零開始致良知》專欄中對此進行了探索，題主可以參考。