1樓：優秀
難！但也不是完全沒希望。青少年就成為混混的人，也不容易成年後是好兵，至少用同樣的資源投入下，相對而言不容易成為好兵（不過容易在戰場上活下來倒是真的。
但也不用擔心什麼「壞人活下來好的死了」，因為真打過了，那就都是過命的交情，那原來的混混交情也就不算什麼了。所以軍隊的確是能夠改造小混混的，雖然不是100%成功就是了，有時候改的方向還比較怪）。
這就是「智」，智決定了你在孩子眼中的「能力」——信是你的主觀意願，智是孩子看到的客觀能力。
小孩看待主要能力，一方面是你以前灌輸的「重要的東西」，你越能獲取越有能力。不管是錢還是其他東西。但更重要的方面，還是你對於自身家庭和個人小環境的維護能力，大體上可以體現為「愉快的集體活動（不一定是出去玩，什麼都行）」+「盡量少的明面上的激烈衝突」+「不要提出讓孩子照顧你的情緒和生活要求，你讓孩子做的事情也不是因為你用情緒逼迫他」。
（注意，我這兒說的不要讓孩子照顧你，不是說你不能制止你認為不好的行為，而是指諸如「你爸爸不開心，你要表現好一點讓爸爸開心」之類的，小孩變成了照顧者而非被照顧者——被命令停止或開始某些事件，和讓他去完成某個對家庭成員尤其是父母的特殊分工是不同的）
在青春期以前，你就是孩子認為一切事物的最好上限，青春期的時候認為你會提供最佳方法（儘管他不見得直接同意，但他會模仿你的決策模式，在模仿過程中效果不好很懊惱是正常的，這一部分是因為他沒用好，另一部分也是因為你的決策邏輯可能本身真的有很大問題），成年進入社會之前會認為你是最理想後盾（會開始考慮資源配比與「我決定誰活誰死」）。
簡單來說，就是：幼年為目標上限設立階段，青春期為決策過程模式複製階段，大學為決策系統試執行階段。
如果你發覺你出錯了有沒有辦法？比如說幼年期搞砸了？能不能反悔？
不能，但是你可以補救，或者選一條新路子——當你明白了「仁義禮智信」分別代表什麼就好。
但是越到後來，你就越是只能改變「某個行為」，而不是基本取向。
2樓：益達周
部隊是乙個大熔爐，能把好人變壞了，壞人變好。
我身邊有不少戰友，一開始不抽菸的，但是在部隊的影響下也學會來抽菸。
還有一些壞習慣，比如喝酒，亂七八糟的很多。
但是有一些品行不是很良好的人在部隊裡得到比較好的鍛鍊。嗯，受到教訓之後，整個人有比較大的改變。雖然有所改變，但定向程度和有效期也會隨著乙個人在部隊的環境而改變。
不少人在兩年義務兵期間得到了比較好的鍛鍊，品性也得到了較大的提公升，但是轉了士官之後就有變得不如從前。
所以乙個人服完兵役之後變好了，變壞了，不在於部隊的管理怎麼樣，也不在於部隊是怎麼對待人的，而在於這個人原本的品行。
3樓：白澤冀
再壞的小混混小痞子都能收拾，這類人有個特點，趨炎附勢，看人下菜碟。你說好不好收拾？
不好收拾的是混不吝滾刀肉，什麼意思呢？這人殺打不怕，打打不怕罵就是撓癢癢，不願訓練不願勞動意志堅定。
兩者有區別，小混混小痞子會欺負人，滾刀肉混不吝也許不會欺負人，比如特犟特寧的熊孩子。一般這種沒辦法，退兵退的一般都這種人。
4樓：九營長
我覺得提問者沒有界定清楚問題。
你想問的究竟是部隊能否馴服乙個道德敗壞的小混混or部隊能否讓小混混服氣部隊的管教？
而且，最關鍵的是題主的根本邏輯存在問題，特種部隊從來就不是為了馴服誰而存在的，而是為了完成某些特殊的任務而存在，你口中的小混混如果認同部隊的價值觀，自然會服從命令聽指揮。
雖然沒待過特種部隊，但是我知道部隊從來不會遷就任何乙個人，你願意留就留，願意走就走，不服就get out
部隊文工團能否解決戰士的文化娛樂需求？
菲菲凌太清 禮樂文明中 樂 的要義也有數端。其一，樂 的社會作用重在和諧精神。禮記樂記 曰 故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，所以和合父子君臣 附親萬民也。是先王立樂之方也。故樂者，天地之命，中和之紀，人情所不能免也。指出 樂 是協調世間萬物的綱紀，它的作用是使人們各安其位，和諧相處。其...
能否推薦一位你最喜愛的作家
粒子 我最喜歡的作家是朱自清。小學開始就學過他的散文 匆匆 荷塘月色 背影 他的散文素樸縝密，溫柔敦厚，情景交融，以語言洗練，文筆清麗著稱，極富有真情實感。他的寫景名作 荷塘月色 文章開筆便定下了抒情的基調，讓我感受到一種人生的憂煩，和於靜謐的景色中尋求暫時解脫的心境。曲折的荷塘，伴以月色 微風 清...
能否在Minecraft中，製造出最簡單的生物，然後引導它們繁衍進化？
現世基本法傑斯 你高估了PC的算力。別說生物，你能製造出條能自發摺疊的短肽出來都算我輸。MC的紅石電路能模擬很多東西，是因為用紅石能實現基本的邏輯電路，然而拋開MC，電腦也能。專門做蛋白質分子動力學模擬的軟體都得需要專門的伺服器才run得起來，現在你要直接模擬生物，而且還是先執行MC，再用MC的紅石...