1樓：周寵邊
為什麼要改變別人的觀念？你連最親近的人的觀念都無法改變好吧。你有你的生活她有她的生活，只要你沒打擾到她你管她是怎樣想的，除非她打擾到你的生活了你才需要採取措施。
2樓：夢蕊1964
很巧合，你提出了乙個我正在琢磨的問題。這個問題的起因是我元月去英國，受親戚之託與她在曼大任教的兒子面談，替他媽勸說他生育孩子，我的女兒陪同前往曼城。交談時出現了意外，我被倆位孩子反向勸說了，意思是婚姻自由、生育自由，任何人不得干擾。
我看到孩子們的觀念很西方，就保持了沉默，回國後開始琢磨這個問題。
表面看，這是兩代人的婚戀觀與生育觀不同，老一代人想要婚姻的名分，想要傳承的後人。新一代人想要戀愛的感覺，想要本人的自由。深層看，這是兩代人文化觀念衝撞的結果，老一代人深受中國傳統文化影響，新一代人在受西方現代文化影響。
追蹤看，中國傳統文化源自於農業文明，偏向於自然抱團活動，潛意識認為個體單獨存在不安全，家丁傳承才興旺，會反對獨身主義和不育思想。西方現代文明源自工商文明，偏向社會經營活動，潛意識認為事在人為需要張揚個性，會反對妨礙自由的種種，包括結婚與生子。整體看，中國傳統文化與西方現代文化在搏弈，一場史無前例的文化大變革正在全面展開，需要相互相容式走向融合，而不應該是你改變我、或者我改變你的鬥爭式相處。
自然中，通過道的資訊符號告訴了我們理與德，是每乙個人存在三個自我，應該整體地看待。具體結合到這件事上，自然的我代表者是父母，社會的我代表者是主流，自身的我代表者是心靈。如果只維護自身的心靈，容易迷茫也走不太遠；如果只維護社會主流，心難快樂也意志難堅；如果只維護自然思想，解決不了現實的問題。
由此可以看到，自然對人類的要求標準是達到三維，即同時維護父母思想、社會主流、自身心靈，我們需要克服困難，各自調整自己爭取合格達標。
3樓：金大發
你如果有姨媽的生活經歷和從小接受的教育理念環境薰陶，你也會覺得結婚生子是傳統是人生必須要經歷且完成的事情。
因為你接受到的理念是人可以有自主選擇，可以有不同的活法，並且現在大環境人不結婚自己也可以生活的很好，所以你覺得表姐的選擇沒問題。
你理解不了姨媽的堅持和姨媽不理解你們的選擇是同樣的角度問題，不是對錯問題。
姨媽和你，都在用自己的經驗看待獨身表姐的問題，並且都希望你表姐可以生活的好，只是對「好」這個定義有不同的理解而已。
這種新舊觀念的衝突不要影響家人之間的關心，能友善溝通就好好聊聊，不能溝通就盡量別碰這個話題了。
4樓：師陽明
你姨媽的傳統嫁娶觀點沒有錯，她想改變你姐獨身主義觀點，你覺得她錯了。
你姐獨身主義觀點也沒錯，你姨媽不接受，你勸她改變觀點接受你姐，那麼，你是不是也可以不要堅持改變她呢？
她倆覺得這個問題的核心在於：獨身主義到底對不對。
你覺得這個問題核心在於：沒有絕對對錯時，憑個人觀點改變他人到底對不對。
可是我覺得核心問題在於：你姐獨身能不能幸福生活，幸福終老。她如果乙個人，能不能給她父母養老。一句話，就是家底夠不夠厚。
因為，這本是乙個觀點無關痛癢，但是如果堅持這個觀點就會影響生活。
所以，你如果想勸，話匣子的正確開啟方式是：
沒事，我姐能掙錢養活自己，姨媽您也給她攢了那麼厚的家底，她以後不結婚乙個人也過的滋潤，領養乙個或者做個試管也沒有問題，而且，無論她做什麼決定，我一定會幫襯著我姐。她真乙個人真沒錢了，找我來我也能讓她跟在自己家生活一樣。
最後，老人思想傳統，覺得夫妻加孩子才是乙個完整的家庭，比起丁克和不婚，是大多數人的選擇，對乙個人更有利。
人終歸還是群居生物。
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