1樓：邯山文旅
當今社會確實存在不誠信現象
上海復旦大學哲學教授王德峰曾經在一次講座中提到：當今社會到了誠信危機時代了，孫中山先生說，我四萬萬中中國人如一盤散沙。每一顆沙粒代表乙個家！
古人說各掃門前雪，不顧別人瓦上霜！這個門是家門，在這個家門裡還是有規矩的，古人的家有家規，家長依靠家規可以執行家庭內部分配問題，依靠的也是以誠信為基礎的家規！但是到了這個時代，以家為單位的沙粒又又又又破碎分為更多的以極端自私人為單位的更細小的沙粒。
因為財產分割，因為房子，父母狀告自己的孩子，孩子狀告自己的父母，兄弟姐妹狀告自己的兄弟姐妹，這樣的官司比比皆是，我敢說，這樣的官司無論哪一方勝訴，都不會帶來幸福感！王教授在表述為什麼出現這樣的情況時候是這樣解釋的，我認為非常有道理。他說，中中國人自古以來都是以誠信治家的，但是受到一百多年西方文化的衝擊，原有以身份制宗法制用以牽制人性的法則被打破了，那些曾以為德高望重的家長、父母、領導在巨大利益面前，話語也顯得蒼白無力，以信用、道德作為約束力的任何分配方案都抵不過巨大利益的吸引，這些巨大利益打碎了以誠信為基礎的道德砝碼，為了利益都不顧這些感情了，導致社會上的各種誠信危機！
為什麼被打破而造成社會上不誠信？那就是原有的生產資料匱乏的農耕時代結束了，工業文明和經濟全球化讓我們中中國人有錢了，意思就是當人們有錢了之後，由於利益分配的巨大差異讓那個時代誠信砝碼承載不了新的分配機制了！這句話比較繞嘴，簡單說如果父母因為幾百幾千塊錢的利益關係，作為兒女的還會礙於父母的面子而不在意得失問題，如果一旦是動輒幾百萬上千萬的巨大利益差異，這時候為了利益，親情關係在巨大利益面前，就顯得微不足道了。
親情如此，那麼社會上的事更是如此了，如果因為非常小的利益，我們尚且看待同學同事戰友朋友這份感情，一旦是巨大利益差異，這些所謂的友情又能值幾個錢呢？這時候需要什麼？用契約來分配這些巨大財產，因此誕生了《民法典》。
既然用誠信和道德約束不了人的行為，那麼就用法律解決這個問題。可以說《民法典》的出台意味著我們也進入了契約時代了！
2樓：whillims
不誠信是商業文明的原罪，因為商業文明只追求程式上的公平，從不在乎道德上和實事上的公平。就去美國，為了在談判桌上獲取更多籌碼，政客們輪番上陣，上演各種各樣的荒誕言行。其目的就是讓你在簽訂協議過程中喪失判斷力，糊里糊塗簽下不對等條約。
因為商業文明認為契約必須遵守。不過就算契約簽訂西方人依然會找出漏洞，加以利用。
3樓：易之居士
謊言帶來的現實效應肯定大於誠信，這個是毫無疑問的。任何乙個有理智的成年人都能明白，當然謊言不能在法律之內流通，不然法律與秩序會破壞這樣的社會整體秩序。
但是世間的事物哪是哪幾本法律書籍能囊括的？於是需要宗教和神明，需要一套執行於法律之外的規則，規範人們的行為，事實上道德的全面滑坡也就最近幾十年的事情。
宗教存在了數千年，並不是沒有原因的，儘管在接受了現代科學理論教育的人們看起來如此可笑，但是即便如此可笑的事物為何會存在數千年？
4樓：燃燒的貝斯
從巨集觀角度講，中國社會的誠信問題只會越來越少，主要是和社會的生產結構調整有關。
所有的大陸文明歷史上對於商業都是輕視的，而海洋文明則是不得不重視商業，這是乙個歷史必然性。
以商業為本的社會中，誠信是第一位的，否則坑了別人一次，別人也不會讓你再坑第二次。
我們國家從整體上看還是乙個農業大國，所以從思想和基因上，對於傳承和服從就有著慣性的習慣，反而對於商業的守則缺少了尊重甚至鄙夷。
歷史原因，地緣現象這個是無法改變，潛意識的思想和習慣也是無法短時間內改變的，只能寄希望於國家對於商業不誠信的政策管控，但是放心吧，隨著全球化經濟的必然聯合，我們的社會只會越來越好，所謂不誠信問題相對於個人永遠會有，但不會再成為乙個社會問題了
5樓：莫莉
盡量保證自己問心無愧嘍！
早些年幫同事的朋友做業績，開了一堆信用卡。隔了幾年，自己要辦信用卡了才發現信用出了問題，趕緊登出那些不需要的卡。
最近，租的房子因為疫情要提早解約，忍痛舍了押金。中介也拿信用說事。晚交房一天都不行。
6樓：海上絲綢
對絕大部分人來說，一時的不誠信帶來的利益要比因為不誠信而失去的信用重要。
內因有個人的認知差異，對於長期利益的信心不足而追求短期利益，等。外因有經濟成長期的創新所帶來的相關制度漏洞，對於某些不誠信的行為無法建立所對應的懲罰機制，等。
若細化至個體，此題無解。若擴大到整體……等equilibrium吧。
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