1樓：信願持名
達真堪布開示——
成佛以後是什麼樣的？是不是不要吃飯，不要睡覺，一句話也不說，也不動，暫停了一樣？「佛肯定是不會吃飯的，哪有吃飯的佛啊？
佛肯定是不會睡覺的，哪有倒下來睡覺的佛啊？」不是這樣的。成佛了以後，還是在這個空間，還是和我們這些眾生在一起。
他不會離開眾生，也不會離開這個世界。他成佛的目的就是為了利生的事業。若是沒有眾生，怎麼利益眾生啊？
就像《普賢行願品》裡講的，「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。」
蓮花生於水中，但不會被水染汙；日月在虛空中執行，但不會被虛空阻礙。同樣，佛菩薩就在世間，就在眾生身邊，但是不會被輪迴染汙，不會被凡夫染汙。成佛以後，因為有悲心和願力，所以不住涅槃邊；成佛以後，因為有無我和空性的智慧型，所以不墮入輪迴邊。
我們這些眾生，受煩惱和業力的牽引，所以墮入了輪迴。輪迴是不自由的，你想往東邊走，但是沒辦法，有業力的牽引，你必須要往西走。「我需要這樣的工作，不需要那樣的工作。
」沒辦法，你就要接受這個工作。「我要這樣的物件，不要那樣的物件，太討厭了，太難看了。」沒辦法，到時候你只能跟著那個人走了。
「我要這樣的人，太好了；我不要那樣的人，太不好了。」沒辦法，最後還要跟不好的人走。這是由業力的牽引，這叫不自由。
我們現在希望自己將來要怎樣怎樣……但是沒法實現，你要跟著業力走。
在你的相續中，在阿賴耶中有很多善或惡的種子，不知道哪乙個先浮現，你只能跟著先浮現的那個走，沒辦法控制。但是通過修行、通過懺悔，可以把這些惡因、惡緣都去掉，可以不跟著惡業走，然後通過修行積累善根，多結善緣，就可以跟著善業走了。除了佛法、修行，沒有別的方法解脫。
有的人就想當官，但是沒當上；有的人就想發財，但是沒發財；有的人就想當明星，但是沒當成；有的人就想結婚，但是沒結成；有的人不想結婚，但卻結了。所以，沒辦法，有業力的牽引，只能跟著業力走，這叫輪迴。佛菩薩也在輪迴裡，但他不屬於輪迴，因為他沒有業力的牽引，他是以悲心和願力來的。
「我將來要在何種地方，要度化何種眾生。」無論是悲心還是願力，都是自己發的。是自由的。
釋迦牟尼佛在娑婆世界示現成佛，在末法時期度化眾生，這是他自己發的願。他也在輪迴裡，但他不屬於輪迴。想來就來，想走就走。
佛也是雙運的，乙個是法身，乙個是色身。色身是從法身中幻化的，從法身中顯現的。這是以悲心和願力顯現的。
2樓：普波居士
所謂活著，就是眾生不知道自己在六道中做生死輪迴，不知道所有一切都是無常，無常大鬼不期而至。像這次疫情，多少人突然失去生命。生老病死，都是無常，煩惱痛苦一樣也解決不了。
斯有何樂呢？
成佛就是從無常生死中解脫出來，從一切煩惱痛苦中得到究竟解脫，得大自在。
成佛後就要去度那些還沒成佛，還在大苦海中頭出頭沒的無量眾生。
3樓：皓程
如果用人的角度看，應該很無聊，因為根本看不懂佛嘛。
打個比方，乙個一直掙扎在飢餓邊緣的人，心裡想的都是怎麼填飽肚子，無法理解別人怎麼有心情琴棋書畫。
你的想法是因為有情，被「情」影響著。而佛的思想行為不會受「情」影響，他們考慮問題是出於慈悲心。你還沒有修出慈悲心，是想不明白的。
4樓：月天子
敬請先自觀察無聊之相，此相若實，應非緣起。若法緣起，則滅隨逐。剎那無住，不可捉摸。因於妄情執似有相。佛無妄情，故沒有無聊之苦。
5樓：
沒有人能成佛。要說真有佛，也是個有名有姓，有老婆孩子，要吃喝拉撒的凡人，就是釋迦牟尼乙個。其他那些人，學來學去，把一生過完也就那麼回事了。
6樓：馬克思主義佛教徒
如果是佛經本意上的成佛，即釋迦牟尼口中說的「眾生皆可成佛」的「成佛」，那是指「入滅」。
對於普通人而言應該是極其無聊的，因為入滅意味著你融入萬物本源的混沌之中，從此灰身滅智失去自我，恰如水滴融入大海一樣。然後在這種狀態下持續永恆。
那麼問題來了，如果你都不存在了，你怎麼會覺得無聊呢？
7樓：智定
當我還被情緒所控時，以為去除情緒便是無趣，那是我不懂去除情緒後的輕安喜樂；
當我還叛逆張揚，以為不抗爭的沉默是軟弱時，那是我不知柔軟後才能公升起篤定的正念，它根本無需撕心裂肺的反抗，與篤定的力量相比，撕心裂肺根本不值得一提。
8樓：粟東聖
那你覺得做乙個殘疾人好還是做乙個完整人好？你覺得做螻蟻好還是做神仙好？你覺得活在夢裡好還是現實好？
不用認為自己能思考有意識就覺得自己很特別，即使你自我感覺再良好，也不過是天地間的一塵埃，輪迴路上的一爬蟲，當然我也一樣。以眾生知見度佛知見，佛說今有恆河沙眾一起思量佛的境界，能思量出結果嗎？不能。
佛說今有恆河沙眾的知見加起來能超過佛的知見嗎？不能。知道了吧，天外有天人外有人。
毫無疑問無限的宇宙中肯定存在這樣的高階文明，捏死你等就像捏死螞蟻。等級間的不可逾越無疑是存在的
9樓：獨步清涼
你是自以為懂，其實狗屁不通。
看透一切之後，活著就沒有意義了嗎？釋迦牟尼佛看透了一切，孔子看透了一切，老子也看透了一切，甚至於王陽明也看透了一切，南師懷瑾也看透了一切，你告訴我，哪個活得不比你有意義！不跟你比，就算單看他們這些人，你告訴我，哪乙個活得沒有意義？
別不懂裝懂！
誰說死都沒有意義？你今生死過嗎？你怎麼知道死亡是沒有意義的？沒有死過，裝什麼了解死亡！
喜怒哀樂愛恨情仇於你而言是苦的根源，於很多修行者而言是成長的契機，是修行的所緣，是樂的根源，你自己過的無聊，不要覺得別人無聊，這個世界有許多是你沒有見過，甚至於就在你眼前，你亦無法看見，無法理解。
一切都是緣起性空因果報應，怎麼就無我了？無我你還痛苦個屁！，無我你還談什麼喜怒哀樂愛恨情仇是苦的根源，無我了哪有苦？沒看出來你懂什麼道理！狂妄無知黃齒小兒！
寂滅為樂並不是無一切苦，OK？有點智商行不行？寂滅為樂是不以苦為苦，苦受的消失為寂滅，當你以為痛苦得死去活來的時候，我知道那苦會消失，我看著它來，看著它去，看著它起，看著它滅，看著它不生不滅，不起不落，看著它在我心不留一絲痕跡，十幾年以後，當你再度回憶的時候，那痛苦還是無限的痛苦，而我已經不再回頭，這苦徹底地轉化為成長的喜樂，安然，你覺得這不是你想要的？
那只能說明你的心智尚不成熟，還不知道什麼是苦，也不知道如何才能樂。
覺和有情若不能並存，那覺不是真覺，那覺就象你現在這樣不懂裝懂，不通裝通。
佛不可憐眾生，佛知道眾生即是佛，佛即眾生，而你所遭遇的一切都是你自作自受，你的命是由你自己造作的，幹嘛要可憐你？佛只教化那些想要改變命運的人，只教化那些想要離苦的人，對於不想離苦的人，佛連理也不理，理你也沒用！對於不懂裝懂的人，佛看也不看，看你，你也還是自己作賤自己。
問題不是沒有回頭的路，而是有回頭的路你眼瞎看不見，看見了不肯信，不肯走！
10樓：青雲
看著一堆仁波切在這裡布道，忍不住出來胡扒兩句，成佛，如果可以的話，應該是不會無聊的。
你看那個石頭，在那裡一呆就是幾十上百萬年，它會不會無聊？顯然是不會的。因為他就沒長出那個功能，成佛的話，就相當於把無聊啦，慾望啦之類的功能全切了，而且必須是切的相當徹底。
你問乙個太監會不會蛋疼，我想應該是不會的。別跟我提幻肢，要領會精神。
11樓：明上英玄
這讓我想到了乙個經典的無神論反駁有神論的典故：神能創造一塊自己舉不起的石頭嗎？哈哈。。
一下子就從邏輯上把「全知全能」的神從神壇上拉了下來。。但是。。這畢竟是人的邏輯啊，你知道神的邏輯是什麼樣呢？
不知道，萬一神就是能創造出一塊自己舉不起的石頭呢。。
12樓：ancient頻伽
根據經典的記載，佛陀破掉我執和法執，覺行圓滿，遠離空有二邊，無聊首先要有乙個主體，也就是需要乙個主體來承擔無聊，就像聲音傳播需要介質一樣，而佛陀已經取消了承擔無聊的介質，猶如聲音之與真空。因此，連所承擔之物都不存在，又哪來建立在此之上的東西？這只是我的一些個人感悟，而佛陀的境界，我實不敢妄自猜度。
13樓：
成佛之後不該會感到無聊的………
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界，無無明亦無明盡，無老死，亦無老死盡。
感覺更像是宇宙意識一樣的存在，不應該會感到無聊才對。
14樓：道人
當看透一切後，活著還有什麼意義，死都沒有了意義。雖然喜怒哀樂愛恨情仇是苦的根源，但沒有了這些豈不很無聊。一切都是緣起性空因果報應，無我人眾生壽者，凡所有相皆是虛妄，道理我懂。
生滅滅已寂滅為樂，無一切苦就是樂？想象一下這是什麼感覺，這種樂給你你想要嗎？覺和有情真能並存？
你還沒到那個境界，是無法想象的。
特別是還要依靠喜怒哀樂等情緒才能確認自己的存在的人，是無法想象不依靠情緒而存在的存在，就像種種把自我建立在各種情緒各種規則各種羈絆上面的人，當他們要失去這些賴以存在的外在的時候，他們會迷惑會恐懼會不知所措，卻不知道放下才能自在逍遙解脫，就像鏡子一樣物來則應物過不留。
再，附帶一些個人感覺吧。前段時間，小弟打坐入定半個小時到乙個小時之間，出來之後，是非常奇妙非常舒服的感覺，毫無憂慮毫無煩惱，隨時精神奕奕，周身時不時熱氣流動，一躺下去就緩慢深長的呼吸漸進深睡眠，然後一直保持極深極淺悠長的呼吸，隨時有人半夜叫醒都精神奕奕。
那種狀態，是極舒服極愜意的，無法言狀的感覺，根本不會起心動念與人爭執，時不時的微笑出來的美妙感覺，保持了幾天。
所以，不要用自己的思維去揣測別人的境界。佛，本來就是一種思想境界，能知無常，能放下我執，法執，自如自在的應用世間萬物萬法而不滯不住，則為佛矣。
多言幾句。樓主你所謂道理你懂，只不過是從你自己來解讀的道理，還在執著於我受，覺得若無諸情諸欲，則無聊之極，生死無異了。卻不知歡喜的時候的你是你，還是悲傷的時候的你是你？
抑或發怒的時候的你是你？抑或人生得意的時候的你是你？
15樓：啟新Chamberlain
。。。偏了，成佛的感覺應該是極樂的體會，怎麼會無聊呢？
學佛的過程就是在追求快樂的過程，脫離苦海這麼爽的事情，怎麼會無聊呢？
從修煉身是苦的，心是苦的，靈是苦的這一系列的過程，獲得快樂。
學佛也是放下煩惱的過程。怎會無聊呢？施主做到拋卻煩惱了嗎？
16樓：Fabregas
成佛的境界，非凡夫之思維分別可以揣摩，但絕非形同木石。成佛是解除一切煩惱、痛苦，圓滿一切悲智，至極澄淨、寂靜、喜悅、自如、無畏的狀態——學誠法師
加州生活工作會不會很無聊？
Cap Mach 取決於個人對生活的安排，對於嚮往戶外活動，休息日比較能夠宅在家裡的人，會比較喜歡美國的生活，和國內燈紅酒綠豐富的夜生活相比，美國的餐館娛樂場所大多晚上很早就關門了。在大多數的工作單位，美中國人都是按時按點上下班，不太會組織有團建聚餐等活動，所以這個問題因人而異。但是！有了飛機就不一...
昆蟲會不會覺得無聊？
林生 我覺得是我自己無聊，也才會常常思考這個問題，前段時間養了幾條魚，每天下班都會靜靜的看幾分鐘，它們時而遊到水底，時而浮上水面，時而你追我趕，在魚缸裡嬉戲。然而我就時常在想，魚缸就這麼大一點空間，它們每天在裡面會不會覺得無聊？難道真的他們只有7秒的記憶？後面我覺得，應該不是，對於魚來說，魚缸就是它...
學心理學的人會不會感到很無聊？
初夏 如果你是真的喜歡某一學科，那你就不會覺得無聊。即便你心理分析很牛了，看透了別人的心理和狀態，那也不會使你無聊。我個人覺得也算是一種探索啊，別人探索星空和宇宙，我探索人類的認知源泉，也很有意義啊。但是，心理學人需要自己內心很強大，不然容易被來訪者帶偏，或者容易受來訪者的意識影響悲春傷秋。 陳懌文...