1樓：護法居士
佛言。善男子。菩薩摩訶薩。具足十法修行檀波羅蜜。何等為十。
一者法施具足。
二者無畏施具足。
三者財施具足。
四者無反報施具足。
五者憐愍施具足。
六者不輕慢施具足。
七者殷重施具足。
八者供養施具足。
九者無所依施具足。
十者淨潔施具足。
善男子。云何菩薩法施具足。善男子。
菩薩無希望心受持正法。不為利養不為知識不為名聞。種種因緣但為欲滅一切眾生劇苦因緣。
以無著心於諸眾生而為說法。一向平等無二心故。如於國王王子朝臣富貴之處。
而為說法。於旃陀羅及下賤人。平等說法亦復如是。
無二心故。何況於諸萬民都邑一切眾生。如是說法不生憍慢。
善男子。是名菩薩法施具足。
善男子。云何菩薩無畏施具足。善男子。
菩薩自身捨棄一切刀仗。不令一切眾生怖畏。以所行法傳勸化他。
於諸眾生生父母想眷屬妻子想善知識想。何以故。如佛所說。
生生世世流轉無始。無一眾生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。乃至蠕動一切眾生四生之類。
是故應施其無所畏。割肉飴之勿令怖畏。何況於大眾生。
善男子。如是菩薩無畏施具足。
善男子。云何菩薩財施具足。菩薩若見眾生心性弊惡行不善業。
即施財物。施財物竟止其惡業令修善行。復更思惟。
如來所說菩薩行施。即滅三種惡法。所謂嫉妒慳惜貪愛。
是故我等依如來教而行布施。如是行施不生傲慢。善男子。
如是菩薩財施具足。
善男子。云何菩薩不望報施具足。善男子。
菩薩行施。不為自身不為眷屬不為世俗。往還因緣而行布施。
是諸菩薩如法布施性樂布施。以是因緣菩薩無有求報恩心。善男子。
如是菩薩不望報施具足。
善男子。云何憐愍布施具足。善男子。
菩薩見諸困苦眾生。若飢若渴若裸若袒若披破弊。無救無護無歸依處。
無所安身福德微薄。見已則生憐愍殷勤之心。為是眾生利益安樂。
是故我應急行阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生困苦無救無護無歸無依。流轉生死遍於六道。
受諸劇苦無暫休息。我當獨於一切眾生。為尊為師為將為上為首為導為救為護為歸為依。
以大憐愍逼切其心。以憐愍故攝受眾生。如是憐愍攝受無量無邊一切眾生。
修是善根不生憍慢。善男子。如是菩薩憐愍布施具足。
善男子。云何菩薩無憍慢施具足。善男子。
菩薩行施。非擲與施不輕他施。不罵辱施不前惱施。
不恃富貴恍惚而施。不求名譽不恃多聞。夫欲行施殷重而施。
前作恭敬然後方自手施與之。善男子。如是菩薩無憍慢施具足。
善男子。云何菩薩殷重施具足。善男子。
菩薩若見和上師僧可尊重者及諸同學。以身恭敬而心殷重。合掌禮拜奉迎送去作和合意。
於諸種種修行法事。與善相應常為朋友。善男子。
如是菩薩殷重施具足。
善男子。云何菩薩供養施具足。善男子。
菩薩若於佛前於法前僧前而設供養。若至如來塔廟之處。以諸香華而供養之淨潔掃灑。
若如來塔有破壞者即為治理。如是供養諸佛。復於所聽如來正法。
讀誦受持書寫演說。思惟其義如法修行以無顛倒故。如是供養正法。
以諸衣服飲食臥具湯藥種種資生。乃至冷暖湯水悉皆施給。如是供養僧眾。
善男子。是名菩薩供養施具足。
善男子。云何菩薩無所依施具足。善男子。
菩薩行布施時不作是願。以此善根令得生天若次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。善男子。
如是菩薩無所依施具足。
善男子。云何菩薩淨潔施具足。善男子。
菩薩如前所說。種種行施善觀察之。如是觀察布施過失布施垢穢布施障礙悉令不生。
善男子。如是菩薩淨潔施具足。
善男子。以是十法菩薩檀波羅蜜滿足。
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