1樓：修行者
四念處。 四正勤。 四如意足。
五根。 五力。 七覺支。
八正道。 此三十七道品又為出世道品也。道者，能通到之義，涅槃道路之資糧也。
品者，品類也。此之三十七道品，又稱為三十七菩提分法完整法義請詳見《入法門論》)
2樓：樂光明
爾時，如來從重閣講堂，往大集堂，敷座而坐，告諸比丘：
「我昔為汝所說諸法，常思惟之，誦習勿廢。淨修梵行，護持禁戒，福利世間諸天人民。
諸比丘！我昔為汝說何等法，汝思惟之，勿生懈怠。三十七道品法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道分，汝應修習精勤思惟，此法能令到解脫處。
復次，比丘，一切諸法皆悉無常，身命危脆猶如驚電，汝等不應生於放逸。汝等當知，如來不久，卻後三月，當般涅槃。」
3樓：護法居士
善現。此中云何名為三十七種菩提分法。謂
四念住
四正斷
四神足
五根
五力
七等覺支
八聖道支。
如是名為三十七種菩提分法。
善現。云何名四念住。
謂菩薩摩訶薩於內身若外身。若內外身。住循身觀。具足正勤正知正念。除世貪憂住身集觀。住身滅觀。
由彼於身住循身觀。住身集觀。住身滅觀無所依止。於諸世間無所執受。是名第一。
於受於心於法亦爾。
是名四念住。
善現。云何名四正斷。
謂菩薩摩訶薩
為令未生惡不善法永不生故。
為令已生惡不善法永斷滅故。
為令未生善法生故。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。生起樂欲發勤精進策心持心。
是名四正斷。
善現。云何名四神足。
謂菩薩摩訶薩
欲三摩地斷行成就修習神足。
勤三摩地斷行成就修習神足。
心三摩地斷行成就修習神足。
觀三摩地斷行成就修習神足。
是名四神足。
善現。云何名為五根。
謂菩薩摩訶薩信根精進根念根定根慧根。
是名五根。
善現。云何名為五力。
謂菩薩摩訶薩信力精進力念力定力慧力。
是名五力。
善現。云何七等覺支。
謂菩薩摩訶薩
念等覺支
擇法等覺支
精進等覺支
喜等覺支
輕安等覺支
定等覺支
舍等覺支。
如是名為七等覺支。
善現。云何八聖道支。
謂菩薩摩訶薩正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。
如是名為八聖道支。
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