1樓：Ricardo
事情的複雜性增加了多面性
我想，實在要明對錯，你就得有自己的評判標準和角度，不能搖擺不定，可以就站在自己的角度，然後加上適當的良知，做出選擇。
2樓：呂罡臣
能認識到這個問題實在難能可貴，但事實也並不是有些人說的『小孩子才講對錯'對與錯不是天平的兩邊，而是在一條線上的，熟多熟少自己得掂量明白。我相信真善美，我相信正義，如今22歲撞得滿頭包也還是相信，很多人說我是個熱心腸很講義氣江湖氣很重，但是我清楚的明白我做過的惡，所以我總想多做些好事，就這樣
3樓：張國連
針對你這個問題，給你講乙個故事。在戰國時期有乙個人叫列子，《列子湯問》裡有乙個兩小兒辯日的故事。原文：
日初出大於車蓋，及其日中如盤盂，此不為遠者小，而近者大乎？注：這個小孩站在大小的角度看問題。
我們的古人出門要坐馬車，馬車上有乙個圓圓的車蓋，雨天用來避雨，晴天用來避陽。他說早上的太陽比車蓋還大，到中午太陽像盤子哪麼小，這不是離我們越遠越小，越近越大嗎？他認為中午太陽離我們遠，因為它小。
早上離我們近，因為它大。如果從大小的角度看太陽，當然離我們越遠越小，越近越大，非常正確。
另乙個小孩不同意他的看法。原文：日初出蒼蒼涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱，而遠者涼乎？
注：這個小孩從冷熱角度看問題。 他說早上太陽剛出來涼涼的有點冷，到了中午就像熱湯一樣有點熱，這不是中午太陽離我們近，因為它熱。
早上太陽離我們遠，因為它冷嗎？如果從冷熱角度看太陽，當然離我們越近越熱，越遠越冷。非常正確。
這個故事告訴我們，同樣的問題，不同的人站在不同角度，會有不同解答。不要用對錯來恒量。往往很多問題的本質，不是對錯的問題，是我的立場問題。
我們每個人站在自己的立場，看自己的問題，結果就是我是對的，你是錯的，矛盾在無形中就產生了。所以我們要換位思考，要站在別人的立場看別人的問題，會發現別人講的好有道理。立在別人立場看自己問題，會發現自己的道理沒有顧及別人的感受，有點欠妥。
孔子的學生子貢問老師乙個問題：有一言可以終身行之者乎？意思有沒有一句話我一輩子都受用。
老師說有：其恕乎！己所不欲，勿施於人。
恕：如心為恕。什麼是如心呢？
如心就是將心比心，換位思考。這個恕南宋的朱熹解釋的更好。朱喜說：
推己之謂恕。什麼叫推己之謂恕？就是你感覺別人犯錯了，你把這個錯推給自己，假設自己犯了別人同樣的錯，想想自己是怎麼處罰自己，自己又是怎麼原諒自己的。
要用一種處罰自己的手段去處罰別人，原諒自己的心去原諒別人。現實生活中，很多人往往不是這樣。自己犯錯了，輕描淡寫。
別人犯錯了，不依不饒。
嚴於律己，寬厚待人。是做人的基本原則。子曰：其怒乎！己所不欲，勿施於人。是孔子教導我們處事的制勝法寶。
很想知道不管什麼事都覺得自己是對的，錯了也不能說錯了的人內心是什麼心理？
將有緣 三種情況 1。圈子比較低階，他確實很優秀。舉例 乙個博士在小學生的圈子裡一起生活，很多為人處世，你說誰是對的呢？2.自身比較低階，圈子比較優秀。觸發了大腦保護機智，欺騙意識，說服自己是對的。其實他自己都矛盾自己是不是對的。3.他是很普通的人在很普通的圈子。但是家人溺愛，缺乏家教，不明事理。其...
你們有沒有碰到這樣的人，不管什麼事情都要大家承認他是對的，就是說錯了也會扯出一番大道理來？有人分析一下是什麼心理因素導致這種行為出現？
我身邊就有這麼一位。明明很簡單的乙個事情，明明就他不對，卻每次能扯出我的一些弱點，用來證明他說的乙個大道理有多正確，這些道理基本上誰都知道，與當時的事情沒有直接聯絡，但我知道那是他發自內心講的，出發點是好的，我得承認他說得那些廢話理論正確呀，我得承認與此事無關的 人家卻能連上，我認為牽強或矯情 我的...
前端圈為什麼分不清什麼是原生js？
原生 這個詞在程式界除了用來裝逼，標榜所有輪子都是自己親力而為，還真沒什麼價值。另外，題主，你自己能定義清楚什麼叫原生JS嗎？就 jquery 而言，它不是原生嗎？它創造什麼不是JS的東西出來了嗎？然後，糾結出來什麼了嗎？ 首先搞不懂啥叫寄生語言 所謂 寄生語言 難道是說不能脫離host執行？這樣定...