1樓：庶明子
國學這個詞在古代中國指的是國家開辦的教育機構，而其所指的文化含義卻是近代從日本舶來的。也就是說，現代我們所提的國學概念是在借鑑了日本的國學概念後發展出的。
以下是維基百科定義的日本國學
在十七至十八世紀國學稱古學，是在鎖國中產生的思想，稱古學與和學。這派代表性人物是荷田春滿、賀茂真淵、本居宣長與平田篤胤，號為四大家。重點研究古代日本的文學與神道，排除儒家與佛教影響。
「國學」一詞與漢學、蘭學相對，這一派以強調日本特點自詡。日後的尊王攘夷與明治時代
國體論也與國學有關。
2樓：王新兵
我認為，所謂「國學」，是在如今全民西化的情況下，有意/無意/自發/引導的出現的一種為了保護、弘揚傳統文化而誕生的。「國學」二字有強烈的跟「西學」對比的意味，雖然建國後很少提西學，而提科學。
「國學」追求的就是在現今世界情況下，在科學環境下，在全球化背景下，保護中國傳統文化，進而以傳統文化作為修身養性之根本、處世之準則，甚至發揚光大這麼乙個目標。
3樓：Yasu
中國之國學。即近外國之中國學/漢學。
君看一切殭屍國。皆有冠名學問。如埃及學印度學波斯學。
先進國為後進國所踵。亦有其學。如荷蘭於舊日本有蘭學。然在荷蘭本國。斷不致有蘭學也。彼時荷蘭人目其所作皆普世學問。
一切先進國。本域常無其冠名學問。如古之中華。今之英公尺。
或曰「日本國學」，或曰「Classics」(西洋古典學)
確有其名。確有其實。是皆今日東西洋之文明素材。
然得脫乎殭屍之疇歟。
若不見發揮。則死物也。若為人發揮。則非舊物也。
世存中華之特有學問乎？曰無之。世存中華之特有語文乎？曰有之。倘此全人類之文化財不兼取並御能自富自立乎？曰不能也。
桎梏中國學於死舊屍中。事事以不協與時、不協於世為則。雖以以色列國之願力。僕不敢望有功。
發揮中國學為普世學問。必與普世學問合流。語文之道。小學而已。如謂之國學。自輕莫此為甚。
僕豈中國學之死敵哉。實非也非也！吾輩不可以不弘毅。任重而道遠。
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