如何辨別真假僧人，僧人能去住五星級酒店嗎？

1樓：德遵普賢

佛法是覺悟的教育，重實質，不重形式，至於說能不能住五星級酒店，那就要看有沒有這個必要，如果是為了給一些有身份地位的人講經說法，幫助他們明白佛法的真實義理，為何不可。

德尊普賢：家有幾種？出家與不出家又有幾種

2樓：阿博

作為十年的佛教徒，這貼有必要回一下。

1，分辨真假和尚:

①凡是在非宗教場所(不在寺院)化緣的，百分百是假和尚。真和尚不會路邊發卡片要錢什麼的。

2，五星酒店能不能住:

能住。這裡我從幾個角度和你說。

①首先是戒律方面，佛陀的戒律裡並沒有說不能享受奢華用品等等，也並沒有要求僧人要過的很苦才叫真僧人(但比丘戒是不公開的)。

②其次是內心的境界。很多人會覺得修行人就要去深山老林過著與世隔絕的日子，其實這並非佛教所提倡。佛陀開始是修苦行的，吃很少的東西，差點餓死，後來聽見琴聲有所感悟，認為修行不應該是偏墮兩邊處於極端，不應該是苦行，也不應該過的太富裕，中道是佛教很重要的思想。

③僧人本身的福德因緣，這個也很重要，有的僧人名氣大，很多信眾追隨，衣食財糧不缺，有的僧人本身有修行，可是沒有信眾供養。從佛教認知講，這本身也與僧人的自身福德有關係，過去世有沒有廣結善緣，行大布施，過去種下什麼樣的因，都會導致未來的得到什麼樣的果。

最後，很想告訴您：乙個佛教徒，不需要辭職，不一定要出家，不一定要過很苦的日子，苦行的僧人並不代表正確，生活富裕僧人也不代表違背佛教。逛街，塗指甲，塗漂亮的口紅，這樣依然可以做乙個佛教徒，甚至可以成為乙個很好的佛教徒。

只要內心懷抱著覺知，有慈悲，有善心。

3樓：無聲狂嘯

2023年的時候到上海出差學習，住在玉佛寺邊的一間小旅館裡。

每天小旅館裡都有不少外地僧人來住店，旅館老闆娘介紹，這是外地的僧人來掛單，玉佛寺地方小，沒有那麼多的宿舍，就住到這間小旅館裡。

老闆娘說，見怪不怪囉！

4樓：木有掉線了

講真，這個真的不好辨別，至少初學者或者一些對佛教不了解的人是無法做出正確辨認的，所以如果要親近出家人還是去正規的道場吧。至於能不能去住五星級酒店，一般來說是不能，也不合適，但是要具體情況具體分析，這就不多議論了

5樓：月光無暇

對個人來說，不應該浪費錢去住五星級酒店。

如果是對別人來說，不能拒絕他人的好意，有時候你拒絕了他人善意的安排，反而他會不高興。

6樓：微妙香潔蓮

《寶積經》上佛告大迦葉，謂沙門者，有四種沙門。何謂為四？

一者形服沙門，二者威儀欺誑沙門，三者貪求名聞沙門，四者實行沙門。

何謂形服沙門？有一沙門形服具足，被僧伽梨，剃除鬚髮，執持應器，而便成就不淨身業、不淨口業、不淨意業，不善護身，慳嫉懈怠破戒為惡，是名形服沙門。

何謂威儀欺誑沙門？有一沙門具足沙門身四威儀，行立坐臥一心安詳，斷諸美味，修四聖種，遠離眾會、出家憒鬧之眾，言語柔軟；行如是法，皆為欺誑不為善淨，而於空法有所見得，於無得法生恐畏心如臨深想，於空論比丘生怨賊想，是名威儀欺誑沙門。

何謂名聞沙門？有一沙門以現因緣而行持戒，欲令人知；自力讀誦，欲令他人知為多聞；自力獨處在於閑靜，欲令人知為阿練若；少欲知足，行遠離行，但為人知；不以厭離，不為善寂，不為得道，不為沙門、婆羅門果，不為涅槃，是為名聞沙門。

復次迦葉，何謂實行沙門？有一沙門，不貪身命，何況利養？聞諸法空、無相、無願，心達隨順，如所說行，不為涅槃而修梵行，何況三界？

尚不樂起空無我見，何況我見、眾生人見？離依止法而求解脫一切煩惱，見一切諸法本來無垢畢竟清淨，而自依止亦不依他，以正法身尚不見佛，何況形色？以空遠離尚不見法，何況貪著音聲言說？

以無為法尚不見僧，何況當見有和合眾？而於諸法無所斷除，無所修行，不生生死，不著涅槃，知一切法本來寂滅，不見有縛，不求解脫，是名實行沙門。

到底是哪種出家人呢？不如恭敬而不判斷，你不是佛，不好判斷，判斷錯了，有過失，印光法師教導我們：看一切人都是菩薩，唯獨自己實是凡夫。

你不怕吃虧，就100%避免了誤判。我有我的因果，他有他的因果，各人對自己的因果負責，如是而已矣。