有什麼生活用品古代常用而現代沒有的？

1樓：鹽選推薦

什物很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。

古人席地而坐，所以登堂必先脫屨（jù）。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞。

區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》：

「金樽對綺（qǐ）筵。」近代「筵席」成為乙個詞，用作酒饌（zhuàn）的代稱。

古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。《詩經·小雅·斯干》：「載寢之床」，那是用作臥具；《孟子·萬章上》：

「舜在床琴（琴，用如動詞，意思是『彈琴』。）」，那是用作坐具。

古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上（古人坐著要起身時，先把腰挺直，這叫長跪。長跪可以表示敬意，《戰國策·魏策》說秦王「長跪而謝」。又，箕踞〈jī jù〉在古代被認為是一種不恭敬的坐式，所謂箕踞，是說坐時臀部著地，兩足向前伸展，膝微曲，其狀如箕。

《戰國策·燕策》說荊軻刺秦王不中，「自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵」，正表現了蔑視敵人的氣概。），坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。

《孟子·公孫丑上》說孟子「隱几而臥」。《莊子·齊物論》說「南郭子綦隱機而坐」，機就是幾（綦，讀 qí；隱，讀 yìn，動詞，意思是憑靠）。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。

古代進送食物用的托盤叫作案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書·梁鴻傳》說梁鴻妻「舉案齊眉」。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。

後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案几和桌椅。

先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說：「燭，庭燎大燭也。

」燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的（依朱駿聲說，麻蒸是去掉皮的麻秸〈jiē〉）。

戰國時代就有照明用的鐙（燈）了，當時的燈和後世的燈不同。因為形狀類似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做鐙（後來燈的形制多樣化了）。古代點燈用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭·招魂》說：

「蘭膏明燭，華燈錯些。」（蘭膏，加蘭香煉的膏，燃起來有香味。燭，動詞，照耀。

錯，錯鏤。些，語氣詞。）

點燈用植物油，是後起的事。

耒耜（lěi sì）是上古耕田的工具。《說文》說：「耒，手耕曲木也。

」起初是用自然的曲木，後來知道「揉木為耒」。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。

古人常以耒耜並舉，例如《孟子·滕文公上》說：「陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。」古代注家往往認為耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認為耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。

後來耒耜用作一般農具的代稱。

銍（zhì）是一種短小的鐮刀，錢和鎛（bó）是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢鎛大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢鎛的形狀，稱為錢或布（布和鎛古音相同）。

上古的烹飪器有鼎、鬲（lì）、甗（yǎn）等。有陶製的，也有青銅制的。

鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足（所以古人用「鼎足」「鼎立」等詞語來譬喻三方並峙的情況。《史記·淮陰侯列傳》：「三分天下，鼎足而居。

」），也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉（xuàn），鉉是抬鼎用的槓子（鉉是木製的槓子，以金為飾。參看《說文》鍵字段玉裁注）。

鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說「列鼎而食」。