1樓：jpld
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。影視劇中好人是最先掛的，養活不了老婆孩子父母親，配稱君子嗎。只要遵守道德底線，不違法亂紀，活的好好的很好，那就是君子。
2樓：嚴髕
首先君子的定義要明確
其次要結合時代現狀談符合什麼屬性特質能談君子脫離時代地空談概念沒有意義
君子有沒有全在自己結合經典概念尋找這樣來說對於概念的定義不同個人判斷就有差別所以君子有或者沒有
3樓：
時代在發展，概念也隨之變化。
任何的概念都產生於特定的歷史環境。
君子是古代封建社會的概念。到了現在，君子的稱謂沒落了，但是它的本質還在，並且經過了歷史的改造。
現在來說，做個古代的君子確實挺難的，但是做乙個優秀公民還是比較簡單的。不一定每乙個細節都做到最完美，但起碼也要遵守社會主義核心價值觀吧。
4樓：憂傷的二師弟
這個世界只需要，懂的付出與收穫的人。
只懂得收穫不懂得付出的，一定不是君子。
如果君子只懂得的付出，而不懂得收穫。我不希望別人成為君子。
5樓：疑疑
為什麼不先做個好人？因為好人沒有君子聽起來受用？
想做君子，恰恰是做不成君子的原因，不妨做個有良知的好人，君子這種虛名重要嗎？
把自己放在第一位，時時刻刻想著自己是不是君子的人，怕是蠻自私的，也只有儒家這種偽學，才吹捧這樣的君子。
餓了吃飯，渴了喝水，心無執念，順應自然，偶爾有些貪念邪念惡念，但能轉瞬即逝，開開心心做個好人，難道不比天天四處招搖撞騙，希望別人說自己君子這種齷蹉貨色強？
夢想做君子的，都是偽君子～
6樓：出其東門
為什麼會不可能呢？
子曰：「我欲仁，斯仁至矣。」做不做君子，只在於自己想不想去做。哪怕全世界都不是君子了，也不妨礙自己想做君子、踐行君子之道。
什麼是君子？我認為最關鍵的就是「義利之辨」。所謂君子取於義，小人取於利，這個是最關鍵的。
但不是君子就不能取利，而是取利的同時不能違背道義。能做到這一點，去君子則不遠矣。如今，世俗好利，舍利而取義會被人說「傻」，但古人又何嘗不是如此？
孔、孟的時代，諸侯紛爭，群雄割據，生靈塗炭。但依然不妨礙他們有著君子的信念，這種信念支撐著中中國人兩千多年，至今依舊熠熠生光。
做君子，不在乎他人如何看待，而在於自己是否真心；不在乎世間有多少君子，只在乎自己的信念。雖千萬人，吾往矣。
風雨其晦，雞鳴不已。
既見君子，雲胡不喜？
7樓：
不要問社會上有沒有，要問自己去不去做。社會是成分是複雜的，不會完全沒有某一類人生存的餘地。只會吃虧的君子，不是真君子。
君子，是以其為人之道而被稱作君子的。言行常常表現我們的人格，但我們隔著肚皮的揣摩也常常出錯。要求別人做君子是不可靠的，要讓自己成長為君子。
有很多人把君子跟冤大頭聯絡在一起，要知道乙個敢於把生命和一切寄託在道義上的人，連天地都會暫避其鋒芒，順天時，行地利，聚人和。君子之力，起於天地，但最終代表的是人的力量。智，仁，勇，三者。
為人生於天，長於地，成於人的奧秘。時來天地皆同力，人和所在天地辟易。
8樓：糖粒
君子是乙個針對道德標準，用君子的道德標準去看別人去評價別人是不是君子，這是乙個大誤區。
只要你自己時時刻刻以君子為自己的行為準則思想準則，你就會活得很精彩也就會無所謂世道上還有君子這個問題了。
9樓：卯金刀
當然有啊，而且還應該比較多，君子與否未見的一定要以儒家的條款來作為標準，更重要的是一種理念。
中庸講仁，智，勇天下之達德也。你看崔永元是不是君子？小崔一片仁心，勇往直前，智慧型卓然，他就是君子呀，和小崔類似的人是不那麼多，但也不是鳳毛菱角，就是我自己也願意做乙個君子。
現實生活中固然會有一些滯礙的地方，不過不要太執拗於具體的禮教，甚至是義這個範疇，還是要做一定的妥協，但是大的原則不要違反。論語中子夏還是誰說大德不踰閑，小德出入可也，這個原則就不錯。
10樓：電那勿
君子，是道德標準降低之後的產物。
乙個恰到好處的道德難度，就會顯出有人是君子、有人是小人。
如果不控制這個道德難度，那君子全部要灰飛煙滅。
11樓：南天七度
什麼是君子，搞清楚定義再談，如果說的是春秋君子。
那麼抱歉，現在沒有乙個君子，君子至少得是乙個士，要有封地，農奴和平民是當不了君子的，然後要學六藝，現代人頂多數學比君子好，其他的，學不好，也沒必要學。
儒家的君子守禮，是封建的禮，核心是要對帝王尊敬，做不到這一點其他的禮守了也是守小禮而無大義的人，稱不上君子
12樓：濁酒空明
那要看你怎麼定義君子，和而不群，黨而不同，應該不太符合現代社會的情況，現在又不是莊園經濟時代，而是分工合作，組織力旺盛的時代，就要講究集群團結，與古代君子獨善其身是不一樣的。
13樓：bugfly
要答這個問題前，首先搞清楚「君子」的概念，要強調的是對於「君子」這一概念的理解可能每乙個人都不同。所以，請你定義出你心目中「君子」的概念。
14樓：
瀉藥先看君子是如何定義的，即君子之道（君子的標準）
行義、躬行、事敬、惠民、以義使人、有恆、文質彬彬、名正言順、不憂不懼不惑、知命、知言、知禮、知人、內省無疚、有始有終、行禮、謙遜、 誠信。
一條條來看，哦嚯~第一條，行義就把我們難住了。
行義：貫徹道德和正義。
我相信絕大部分人都是富有正義感和道德感的，但是這幾年也常聽見這句話，只要不犯法，幹什麼我們都不管。法律標準儼然取代了道德標準，貫徹這一步我持觀望態度的。
躬行：親身實踐。
這裡我也持觀望態度，因為目前將正義和道德親身實踐還是很難把握力度的，乙個沒把握好，法律就不一定支援。比如才過去沒幾年的扶老人案件，這件事充分的向大眾說明了行義的高風險，低回報特性。
事敬：對待事情要認真。
這裡的事情，要怎麼定義，是某一件事情某一類事情或者全部的事情，如果是某一件事情，那麼大家都能做到。顯然君子具備高門檻特性，因此我認為是全部事情都要認真對待，比如你吃飯的時候認真吃了嗎？不是一邊看我文章一邊吃飯的吧？
惠民：給予老百姓實實在在的好處。
這裡門檻就高了，誰能給老百姓實在好處？古時候是地主、統治者、氏族門閥、軍政要人（特點是具有超過老百姓的資源），現在是哪些人呢？要在這些人裡面找。
以義使人：強調法外無赦，大仁不仁。
門檻再提高一步，在法院裡找，這裡的人才能做到法外無赦
文質彬彬：言行舉止不極端。
要求法院的人不能讓被告、原告、同事、朋友、周邊的鄰居感到不舒服
名正言順：做事情名義正當，道理說得通。
法院自己不能違法！
不憂不懼不惑：懷仁心、有勇氣、有知識。
法院的人有知識我相信、有勇氣我相信，但是有仁心是什麼意思？判案的時候向著弱者嗎？那麼以義使人這條不就是自相矛盾了？
知命：樂天派。
法院的人不能悲觀，要在痛苦中找到歡樂
知言：知道自己再說什麼。
比如當年扶老人案件中的法官，顯然就不知道自己再說什麼，故而發出了」不是你撞得，你扶什麼？「的靈魂反問~！
知禮：遵循小學生文明行為規範（這個規範是虛指）。
這條我相信，法院肯定有自己的規章和規範，他們也都能遵循
知人：知道其他人是什麼樣的人。
這條就難了，法院的人如何知道案件中心的被告和原告是什麼人呢？你要想知道他是什麼人，了解他的心中所想，那麼他們最起碼要懂心理學+法律知識
內省無疚：反省自己，而不感到愧疚。
不但要從專業上反省，還要從生活上反省。反省什麼呢？就是以上幾條
有始有終：做事情有開始有結束。
法官要有始有終，不能始亂終棄哦
行禮：用肢體語言表示敬意或歉意。
宣判的時候，大概要求法官站起來，」對不起，被告（原告），這個結果對你不太好，對不起......「似乎和「文質彬彬」（誰輸了誰不高興）又有點起衝突哦。
謙遜：就是低調、不浮誇。
不能告訴別人我在法院工作，即使別人發現了，也要強調我是個在法院掃地的。
誠信：處事真誠、老實、講信用。
法院同狡猾的犯罪分子作鬥爭的時候，要做個老實人，要講信用，要真誠！
有恆：堅持不懈。
以上全部要堅持做到
我越打字越覺的好笑，這君子太難當。
最後總結：不是君子沒有了，而是君子這東西本身就是一套標準，想要達到幾乎不可能（都是自相矛盾的），除非掌握了標準制定規則的人認為某人達到了君子標準，而如今的時代已經不需要君子這樣的標準了，或者說君子是被時代拋棄的標準！
也可以認為君子的標準變了，過去的君子標準並不為如今的君子所準備~！但這種說法其實陷入了 」掌握了標準定製規則的人認為某人達到了君子標準「 的陷阱裡，標準的魅力就在於不變屬性，乙個隨時能變得標準，等於沒有標準，不是嗎？
15樓：陶瓷原子
麻煩先搞清楚，什麼是君子。
在現代社會，努力讓自己做乙個好人，也許更現實一些。
可做可不做的好事，盡量做；可做可不做的壞事，盡量不做。
現代社會，捫心自問，能真正做到「無愧於心」的，又有幾人？
16樓：岩花野草自春秋
就像相信世道有小人一樣
我相信有世道是有君子的
我曾記過一句台詞
「再不好的人也有好的地方
再好的人也有不好的地方」
這大概是一般情況
《大宋少年志》裡的韓斷章為達目的不擇手段視人命如草芥可他在殺守城侍衛的之前卻用蜜餞哄著他身旁的小孩子出去遠離血腥那般和氣溫柔與對待侍衛的態度形成極大反差
三兩君子之為
多見所作所為時時處處皆君子罕見
17樓：William Wyler
量小非君子，無毒不丈夫。
我想不只有君子才做好事，我覺得沒必要為「君子」之名服務的。有些人也很喜歡做好事，但他們並不是君子，而且他們做人非常計較，他們的計較不容他人辯解，也不會給你辯解時間，他們只會動手，而對方只有招供一途。
人啊，一旦被害，只要死不去，心會變黑。
博愛的善，極道的惡。
18樓：長江之水天上來
君子按規矩做事，半點違法和違背道德的事都不幹！
小人以結果為導向，為達目的不擇手段！
君子不以成敗論英雄！世間多的是悲劇英雄！
19樓：峻嶺
做君子，是有門檻的。不是你想做，就能立即做成，不是放下屠刀立地成佛的事。
首先，你得有自保能力。沒有自保能力的好人的境遇，有時候都比不上沒有能力的壞人。老實等於無用，無用等於被欺。被欺負久了的老實無用的好人，要麼抑鬱，要麼免不了變壞。
怎麼才能自保？你得一技之長，你的一技之長得在你所處的環境裡，得到別人的認可和尊重。只有有了別人的尊重，你才有做君子的最基礎條件。
你還得有自知之明和識人之明，人際交往中哪兒有坑，你得門清。你得有格局和定力，不斤斤計較，不隨波逐流。
其次，你得有能力利他。君子不是自封的，是別人認可的。別人憑什麼認可你？憑你能夠幫助身邊的人。一味索取，必然眾叛親離。
最後，你得懂得權變。以直報怨，以德報德。君子不是腐儒，君子要善於陽謀，如同降龍十八掌一般，管他牛鬼蛇神，你要有能力治住。
你覺得你已經是君子？你要真是君子，獲益的首先是你自己！
你相信這世界還有真情嗎？
莎拉sala 什麼是真情，中國父母生養孩子為了養老，你結婚也是為了養老。沒有價值的人，會被拋棄，沒有多大價值的人會被遺忘，這是你無論站在哪個社會層面都要面對的現實。現實就是真情當你相信時，便是一片和諧。非要撥透這遮掩的面紗求的乙個結果，結果一定不是你想要的那種。情是什麼，其實並不重要，重要的是你想好...
求助，我這投籃姿勢還有救嗎？
Rejoice 我感覺也沒什麼毛病，不算好看也不醜，野球場上各種奇怪的姿勢一大堆，你這個起碼也算正常的姿勢。想好看，想著自己某一天也能急停，翻身跳投，後仰等，就學科比喬丹麥迪那些人的姿勢。如果你就單純想做個定點 跑空位投手，現在的姿勢就可以了。我發現一點，你投籃前都是右手合球，根據我個人的習慣，左手...
字寫成這鬼樣還有救嗎？
勇獸 已經能歸入不錯的字行列了，下面回答的有的偏向書法領域了，看你需求酌情忽視。只是寫好字的話，稍微放慢點速度，多考慮一下細節，有些結構和筆順還經不起推敲。大部分人土辦法練字就是試錯，在腦子裡有個字的大致造型，兩三遍地嘗試即可，題主已經有不錯的控筆手感，很快就能提公升效果的。如果你是想領略漢字之美，...