1樓：中二知
智慧型增長的能力，叫慧根。當下的智慧型，叫做慧力。
賺錢的能力，和現在擁有的財力，是兩碼事。
人從新投胎後，慧力降低，但是慧根不會。沒有慧根或者說慧根很差的話，短短一生是無法證悟的。在證悟之前的所有世，都可以看作是增長慧根的努力。
或者換個比喻，根是上限值，力是實際值。
2樓：寧靜致遠
簡單說就是有能夠辨別善知識和正法的判斷力。每個眾生的業力不同（也就是說每個人的生長環境、接受教育不同和理解力的不同等也會影響到判斷正確和錯誤的能力）所以慧根也不同。
3樓：護法居士
比丘復白佛言。
世尊。云何五根。
佛言。所謂信根進根念根定根慧根。
云何信根。謂於因果而生信樂。輪迴世間信行正見業報差別。若作諸業。或善或惡。彼彼業果。如如招報。於自信根。如實了知。是名信根。
云何進根。謂於妙法而生信樂。勤加精進。如法修行。是名進根。
云何念根。以精進力。積集善行。念念修習。而無退轉。是名念根。
云何定根。謂於法念。專心一境。而無散動。是名定根。
云何慧根。謂於定中。觀照一切。通達無礙。是名慧根。
4樓：獅子奮迅
慧根是五根之一
五根是「信，精進，念，定，慧」
這五根引生五力，同樣也是這個名字，是三十七道品裡面的。
慧根是對於諸法能夠觀照明了，說白了就是佛教的道理他懂的快。
根是能生的意思，生一切善法。
力是能破的意思，破一切惡法。
能生善法故名根，能破惡法故名力
不可傾動名為根，能摧伏他名為力
勢用增上義是根，不可屈伏義是力
佛教的修行，是要磨掉個性習氣嗎？
已登出 十二金仙，各個秉性不同，性情相遠。有忠厚者，有善言者，有守靜者，有善良者。真性不同，各有造化。明心見性，返璞歸真。磨掉的是凡俗的習氣 還原的是真靈本來的性格 不是磨掉，是捨掉。為什麼要捨？因為清楚的認識了到這些習氣的過患。一直吃糠的人，知道還有飯這麼個東西，你說舍不捨這個糠，而去吃飯？關鍵在...
經常有信佛的人說見到過菩薩等神蹟，那麼信耶穌的見沒見到過佛呢？如果沒有，那是不是說明見佛只是自我暗示？
曳尾泥塗 見個毛。原諒我粗魯。基本都是自己聽了太多所謂神蹟以後的心理暗示 一種意念的自我催眠，甚至乾脆直接就是編造。1 從佛家的教義，追求見佛這種，本就與經典違背。若見我相 眾生相 凡所有相皆是虛妄 說的再清楚不過。一會見佛，一會菩薩顯靈，多典型的執著心？2 修到一定境界的覺悟者，也許能體會到 佛境...
經常有人要求把西醫和現代醫學分開，那麼區分的標準是什麼？
Ezio9029 華為老闆說得好，統計學是一切科學的基礎。用上方差或然率分析的中醫就是現代醫學，在一些語境中就可以說是西醫或者廢醫驗藥的中醫了。但是統計方法不能亂用，乙個p值說明一切那是自欺欺人。 我小時候用過一堆新鮮玩意,洋火 火柴 洋油 煤油 洋釘 釘子 洋車 縫紉機 司必林 門鎖 的確良 化纖...