1樓：
放下後天，先天自明；心不著相，大道自生。
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每見世之守上者，多得腦漏；守下者，多得底漏；守中者，多得膨脹；守明堂者失明，守頑心者得癲症，欲求長生，反而促死，哀哉！
——《百字碑注》
2樓：
既然你喜愛研讀道家典籍，應該讀過老君的道德經，司馬承禎的坐忘論，嵇康的養生論吧。如果沒看過或者看過不信，我建議帶著敬信重新看一遍。
回到問題。
其實守丹田是可以的，但若不明丹田真意，把丹田視為人身某處來守，徒勞費神甚至傷害身心。
學者覺得這樣守竅難，可能是大腦中天生的保護機制。如果不夠努力也就罷了，玩弄自己精神而已。如果用功過多突破保護機制，就會造成難以挽回的危害。
人身生理和心理的聯絡複雜異常，就連當前科學也只了解皮毛，豈是大約思量，肆意妄做就能拿來修行的？
3樓：再見孫悟空
親愛的，曾經嘗試靜坐等多種方法，無用。
後得樁法，有用。
告誡這位朋友，沒有明法，就多運動，別去自己摸索了，無意義。
凡是意守，都落下乘，不僅無益，反而有害。
自稱修道，希望你能聽進去。
4樓：每一刻都是嶄新的
題主這個狀態，我不知道是否已經出偏。但沒有師傅指導，盲目守竅是很容易出問題的。如果想繼續修煉，我推薦兩個比較穩妥的辦法。
1.塑字訣。
東坡先生養生言曰：不拘晝夜，坐臥自便，唯在攝身。使攝身如木偶。當自念言：今我此身，若少動搖，如毛髮許，便墮地獄。如商君法，如孫武令。事在必行，有犯無恕。
這種方法就是：初步入手，不去強調精神上排除雜念，入靜入定，而只需保持身體不動。注意：
這裡的保持身體不動，是不許稍動！這樣過一段時間，精神也自然會平靜下來。心氣不二嘛！
陳攖寧在給普通人講靜功的時候，也很推崇這個辦法，認為不容易出偏。可參陳攖寧《道教與養生》、田誠陽《中華仙學》。
2.四念處。
四念處也強調身體不動，不論是坐禪還是站禪（行禪除外）。
只是除了強調身體不動之外，更強調「觀」。我接觸到的是馬雜湊一系的禪法。具體可參馬雜湊尊者的各種著作，以及班迪達尊者的《就在此生》。
希望對您有用！
5樓：武梓
王棲雲曰：「金丹體若虛空，表裡融徹，一毫不掛，一塵不染，輝輝晃晃，照應無方。」命宗人皆說煉精煉炁，無中生有，結成嬰兒，以其聖父靈母之氣所成，故虛而能靈，與生人不同，此說非也。
長春真人曰： 「所謂嬰兒者，即我一靈真性，純陽不雜耳，非是腹中果有一嬰兒耳。」白玉蟾曰：
「人但心中無心，念中無念，純清絕點，謂之純陽。 蓋仙家本是教人養神，因人迷溺於欲，不能一刀兩段，故設為長生之說，誘人修煉。 世人貪著長生，方肯放下嗜欲，一心鍊精炁，此是內有所緣，而輕外也。
及修煉到三宮公升降時，其身中快樂不可言，便大生貪著，一切都輕。 此心有所緣繫，漸得寧靜，元神漸顯，此是嬰兒見象。 由是進入虛空，心無染著，萬慮俱融，元神顯見，去來自在，形骸不能礙他，此是超脫。
其實只是借煉精煉炁， 以系此心，養得元神靈妙耳。」所謂用鉛不用鉛，還向鉛中作，及或用鉛、 不用鉛還是錯，非是元神之外，精炁別結成一嬰兒也。白玉蟾《 金丹》 等六圖，李清庵《 金丹》 等四圖，皆以心言，直指真宗，洩盡底蘊。
6樓：第一大宗師
你這個是氣不入脈，餘氣鬱結於腎，損壞大腦，胡修瞎練造成的。漢魏丹經未有守竅之說，明清妄人自命神哲，臆造揣摩，故作險語，最是害人。去讀魏華存的黃庭內景經，那是真東西。
7樓：鷦鷯
太過著意，反生陷墜。不若放下身心，一味休息，待其自變。但需知休息後續仍有變化，不可落頑空。
可參閱《靈源大道歌》，《修道真言》，《道言淺近說》。此三本書少有隱語，正本清源，最宜入門。《參同》《悟真》等須得把天文地理知識補全再去研究。
8樓：銀閃閃
守的哪個竅，白天晚上練，之前有基礎否，身體平素如何，有運動否，家裡幾畝地幾頭牛（呸），快速速報來。
哈哈除了最後乙個是開玩笑，其他的條件都要補充了對大家的解答是提供了更好的資料吶。不然巧婦難為無公尺之炊呀。
9樓：非常名
心性有多高，功夫就有多深。先把心性整明白。再去修。
以上都不是最主要的。最主要是先做乙個有底線的人。第一敬佛之前先敬父母。
第二，不能違反國家法律。第三，不管在任何情況下也不能傷害別人。一天有底線很容易，乙個月有底線很容易，難的是一輩子有底線。
做到了，你就有福得，有功德了，老天都能幫助你修，做不到你就別玩兒了。這是門檻兒。人在做，天在看。
10樓：靜常山人
世間未得真傳之流，不知先天之氣為何物，誤認後天有形之氣，或言在氣海，或言在丹田，或言在黃庭，或言在任督二脈，或言在兩腎中間，或閉口調呼吸以勻氣，或閉息定胎息以藏氣，或搬運後公升前降于黃庭以聚氣，或守或運，等等不一，皆欲妄想結丹。
試問將此有形之氣，終久凝結於何處？凝結作甚模樣？其必凝結成氣塊乎？
每見世之守上者，多得腦漏；守下者，多得底漏；守中者，多得膨脹；守明堂者失明，守頑心者得癲症，欲求長生，反而促死，哀哉！
百字碑注》
氣功意守丹田的意守是什麼意思？
蘇子畏 炁功這門東西，根本就在似是而非，很多法門都在是與不是之間。你說想著丹田那個位置，如果只是想，那只是你的大腦活動，跟丹田有什麼關係？那麼是吸一口氣，沉到丹田嗎？是炁不是氣，炁不是呼吸之氣。呼吸之氣，可以幫助放鬆身體，集中注意力，然而倘若混淆，就會反而鬱結，這就是所謂上火 走火。炁功首在調心，通...
張三丰為什麼教大家意守丹田？不是說意守丹田會出事嗎？
Z.yanming 你要是童體你還需要守丹田麼，稍微點化一丟丟，你直接就越過很多步驟了。守丹田這事兒，其實下丹田是最保守，不容易出事兒的，而且守也有技巧，勿忘勿助，順其自然，你要死守的話，守哪兒都出事兒誒。 年輕人 沒有任何丹道祖師會教人守丹田，理由很簡單，因為守丹田是氣功，跟丹道沒什麼關係。說到這...
打坐的時候，是否要執意丹田，是否意守丹田？
袁震 初功在寂滅情緣，掃除雜念，除雜念是第一著築基煉己之功也。人心既除，則天心來復 人欲既淨，則天理常存。每日先靜一時，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉，垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念。斯時也，於此念中，活活潑潑 於彼炁中，悠悠揚揚。呼之至上...