關於出入息念的疑問，見問題描述？

1樓：

正念就是把注意力放在正在進出的氣體上面，吸氣時注意吸進來的氣體，呼氣時注意呼出去的氣體。這叫正念出入。

了知呼氣或吸氣的氣息長、氣息短，這叫正知長短。

學習就是訓練自己能夠做到，比如「感受一切身」，有兩種解釋，一種是你注意入息或出息時能感知到氣息的全部，一種是你注意入息或出息時能感知到你的整個身體。你能感知到嘛？感知不到，所以要學習訓練。

你有喜樂嘛？你能觀無常觀解脫嘛？不能那就訓練。

出入、長短不用學習訓練你的呼吸本來就有這樣的特點，後面的全身、喜樂、觀心、觀無常等階段你必須通過專門的訓練才能做到的，所以說學習。

2樓：寂靜

他只繫念於吸氣，只繫念於呼氣，他只把注意力放在吸氣上，把注意力放在呼氣上。學習，可能是聽聞的意思，聽到佛陀的開示，然後才去實修，專注呼吸。或者是他將去學習，修習，後面是學習的具體實際操作內容。

3樓：張時民

正念是八正道第七，出入息念是由正精進到正念的過渡方法，也就是培養正念的方法。正念的條件是正精進，如果沒有正念，有可能是正精進還不夠。正精進是對完成八正道的欲，其條件是正命。

我只看相應部，恰好相應部也有入出息念。英譯版這個位置用的是「train」，練習。我估計這是個翻譯問題，沒必要想太多。

「Breathing in long, he knows: 『I breathe in long』; or breathine out long, he knows: 『I breathe out long.

』 Breathing in short, heknows: 『I breathe in short』; or breathing out short, he knows: 『I breathe out short.

』 He trains thus: 『Experiencing the whole body,I will breathe in』; he trains thus: 『Experiencing the whole body, I will breathe out.

』 He trains thus: 『Tranquillizing the bodily formation, I will breathe in』; he trains thus: 『Tranquillizing the bodily formation, I will breathe out.

』關於這個練習體驗全身並呼吸這個環節，我個人做起來很困難。後來我在相應部的另一句話找到了靈感：比丘收縮於意之尋（thought of mind）中。

比起刻意地關注全身每乙個角落，更像是把全身心收縮於一念之間。心念處有一條是觀察：心是有限的還是無限的，實際上心可以是有限的，也可以是無限的，注意一棟摩天大樓並不比注意一滴水耗費更多的精力。

因為注意的物件並不是真正的大樓和水滴，而是通過眼觸形成的法塵（精神現象）。