1樓：徐生
首先來說，馬克思說的價值，就是勞動（亦即社會必要勞動，亦即均質的行業勞動）。
首先來說，價值就是勞動，勞動就是價值。價值量=勞動量。在這裡，價值與勞動是同義詞。
首先來說，本問題應該是：使用了馬克思的術語，是在馬克思經濟學的內容內部來說的。
不然的話，那應該這樣問：勞動會創造虧損嗎？若勞動創造了利潤，是否也創造了虧損？
人類產品出現過程=人類勞動發生過程，勞動量=產品量，勞動量=貨品量，價值量=使用價值量。
個別勞動之和=行業勞動，行業勞動之和=社會勞動。勞動有總量、分量，有個別態、混合態。
總價值量（總行業勞動量）=總貨物量=總勞動量=總價錢量=總交換價值量（總社會勞動量）。
價值量=產出值=成本（1+執行利潤率）=實現收入/（1－過剩比）=期望收入。
那麼：價值量（即行業的勞動量）≥0，不可能為負數。
產品量（即行業的產品量）≥0，不可能為負數。
產出值（即貨物的價錢量）≥0，不可能為負數。
實現收入（實現銷售收入）≥0，不可能為負數。
成交比例+過剩的比例=100%，不可能為負數。
綜上：勞動不可能搞出所謂負價值。在這裡，價值是指勞動，是勞動的同義詞。
譬如，勞動量＞0，成本量＞0，產品量=0或者產出值=0，出現了經營虧損。則這種情況可忽略。
譬如，勞動量＞0，成本量＞0，產出值＞0，但是實現收入=0，出現了虧損。則這種情況可忽略。
譬如，一些人搞了一些勞動，尚未搞出產品已經搞出汙染，造成各種的損失。則這種情況可忽略。
譬如，一些人搞了一些勞動，產銷兩旺，供不應求，但是出現了意外、事故。則這種情況可忽略。
等等。因為，虧損、損害等等雖然相當於負收入負利潤等等，但是這些與本問題無關，是另外的課題了。
因為，本問題的意思應該是：通常來說（就那些合法性、合規性、正常性的勞動來說，而非是異常來說，專門針對特異、另類的勞動來說），勞動有可能搞出負勞動量、負產品量、負產值量等嗎？
因為，本問題的意思並不是：在進行了勞動甚至得到了產品產值之後，後果上會出現負利潤等嗎？
那麼，或許會有某種出乎意料之外的特殊情況？
譬如，。。。。。。？
2樓：卡拉迦迪斯
不能。個人勞動改造自然生產產品，產品就具有了使用價值。
但產品是沒有價值的。
只有產品成為商品才有價值，其價值量就是其中的勞動量。
而產品要成為商品，就意味著要有交換。
所以，價值不能為負。
真的是……槽點太多
3樓：遲飛
當然可能，負勞動創造負價值，或者說毀滅價值。碰瓷是勞動嗎？可以認為是，不過是負勞動。乞討發家呢？也是。犯罪呢？都是。
誰買單？社會整體買單。毀滅價值一般比創造價值收益更大，道德倫理是值錢的。沒有良好的社會道德氛圍，因為有人拿道德來換錢——道德總量少了，更加稀薄了。
碰瓷是個什麼市場？臉皮市場，瞅準了你耗不起。乞討呢？同情心市場。如果能說這是市場的話。
當代馬克思：eziv587
4樓：小禿子的小兔紙
以政治經濟學範疇中的勞動和價值為出發點。
價值是凝結在商品中的無差別人類勞動。首先，要注意的是，價值的載體一定是商品，也就是說只有商品才有價值。其次，商品是用於交換的勞動產品，也就是說沒有用於交換的勞動產品不是商品，同時也沒有價值。
經過人類無差別的勞動後，比如樓上說的次品，次品是沒有使用價值的，因此不能成為商品用於交換，因此站在政治經濟學視角，次品沒有價值。
生產次品耗費了大量的社會資源，可以說在一定程度上沒有提高社會必要勞動生產率，沒有促進社會生產。這是社會發展必然經歷過的階段，其所耗費的資源應由人類社會所承擔。在未來隨著社會科技的發展，相信次品率會不斷降低，從而降低社會資源的浪費程度。
5樓：176cm的高水瓶
這個問題的前提首先要擺正，就是「勞動能不能產生價值」。
雖然成長在紅旗下，但是我覺得馬老爺子的經濟學也是要揣摩一下的：
勞動能不能產生價值主要看需求，有需求你的勞動就有價值，你就可以通過勞動來換取等價的東西；反之，沒有外在需求，那麼你的勞動就失去了進行等價交換的意義。但是在這種情況下，你的勞動就是給自己幹，但是給自己幹又不能憑空掉下來個饅頭填飽肚子，這個時候你的勞動會加速你的飢餓，反而使你對饅頭的需求變大，你需要付出更多的勞動或者是等價交換品去換取你需要的饅頭，那麼此前你的勞動就是負價值。
再次說明，我是輿情分析師，不是專業經濟學出身，求輕噴.....反正噴我我也不怕（滑稽臉~）
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