你說精神富有會不會只是資本家們為了安慰被剝削的普通人的理由

時間 2021-05-07 01:58:13

1樓:呂祖謙

真正精神富有的人正在帶領人民砸碎鎖鏈、建設社會主義,或者思考以何種更好的方式解決社會問題,而不是坐在海邊欣賞落日感慨何不食肉糜,或者從老百姓嘴裡搶飯吃。

階級分析法只是個工具,不要為其所障蔽,不要以之為無往不利的。

2樓:CrossLeeSimonov

換句話來說,「精神富有」的定義到底是什麼?

至少對於現代的教育方面而言,「知識並不等於學問」

如同毛概課講太極,考試考馬主義辯證法卻不讓學生複習的時候多懷疑多問一樣離譜

學到的知識很多無法被正確的消化與使用,僅僅存在於紙頁捲麵之上的考試考分價值

學習固然是好事,但我尋思不少學生回過頭來考完了都多少有點一頭霧水「我到底學了寫啥啊……」「幾年前學的啥都忘了」

雖然咱也確實都知道多學習不是壞事……但學沒學進去是個大問題,而且更要命的是這一點幾乎已經無法讓學生群體自己去掌控了,人的精力畢竟也有限,腦子也不是讀取寫入迅速的固態硬碟

拋開「學了考考了往忘了學」的死迴圈,「考大學」的本意也逐漸從「學知識」變成了「湊學歷」

那麼當這種概念被內捲異化到一定程度的時候,「精神富有」到底是思想還是學歷?

學著學著學麻了,學成了學歷的機器,學成了內捲的鬥士,精神豐富個鏟鏟棒槌泡泡茶壺

拋開「大學生如何如何」這個概念,再來看看「現代的精神生活」

有一種概念叫做「奶頭樂」,即用快節奏而低內涵的娛樂與文化去遮掩與消除階級矛盾的本質,達成相當程度上的人格異化與維穩效果

再看看咱現在

精神上是……嗯,雞湯怔能量,後現代怪話,無意義的歧視圈與各種神必觀點對沖

生活上是……嗯,當房奴車奴,人均性焦慮,狂暴社會達爾文加消費主義轟入大腦

再精神富有的人也得被憋成空洞的機器好嗎

精神富有的確是一種富有,知識也確實可以在相當程度上成為人的生存條件,但精神富有解決不了環境本身的問題

而……至少我認為「精神富有成為資本家安(hong)慰(pian)被剝削的普通人的理由」這句話明顯是基於「精神富有本身的定義也被解構異化」之上的

想想也挺egg疼的。

3樓:Larrybuy

精神富足的人其實有很多方面,大體來說對人的影響是正面大於負面。

改革開放發展太快,從90年代以來,暴發戶太多,出現了很多不知道就怎麼賺了大錢的人。他們跟上時代的洪流,現在在精神方面反而很空虛,所以說才讓國內很多國學班,男女學員靈修的成功學大師們有了可乘之機。而精神富足可以讓人有足夠的判斷能力,讀萬卷書勝過行萬里路。

你在精神層面已經接觸到了社會的各個層面的人和事,接觸過你想象不到的偉大的人物。各類傑出的科學家楊振寧,霍金都會面對面的跟你說話。足不出戶,你可以在家裡研究一下公尺爾斯楊定律,關注下,全球每年有上百萬人死於各種交通事故災難,想象一下比爾蓋茨每年花乙個月時間在河邊讀書,獨處的情景。

200年前,工業革命的伊始,培根爵士就寫下了讀書論。當然他在那個時代既是物質貴族也是精神貴族!

4樓:

說反了。

精神富有是心裡不甘平庸實際上又很平庸的普通人安慰自己的話。

你看那些資本家們,演講的時候作報告的時候,不管觀點對錯,都是要鼓勵年輕人好好奮鬥的,資本家們寧可去宣揚996,也未曾宣揚過「雖然你們窮但你們精神富有」這樣的觀點。

相反的,相當部分的普通人,其實題主的意思應該是不那麼有錢的人,相當部分不那麼有錢的人,他們想變有錢,但自己沒本事又不努力,只看著有錢人風光,很無奈,於是想到了精神勝利法:別看你們那麼有錢,但你們不快樂很痛苦,你看我雖然窮點,但我精神富有,我很快樂……

類似的還有一些書生,自以為念了幾本書,就高談闊論,縱橫天下事,於是開始自視甚高,又表達自己懷才不遇,看著有些人就不順眼,覺得不如自己,於是想起了精神勝利法:別看你們今天在高處,都是溜鬚拍馬得來的,你看我雖然地位低下,但是我有真才實學,就是比你們強……

都是乙個道理……

5樓:

你把資本家想得太好了吧?

他有必要安慰你麼?

偉大的資本家在各大高校演講,享受雷鳴般的掌聲時,你覺得他是在說你們普通百姓的精神更富有?

實際上,他們不斷宣揚自己才是精神與物質的統一,是勤奮、聰慧、勇氣、道德的代言人,以此證明他們擁有的物質是實至名歸。

6樓:五角場喵叔

什麼邏輯,為什麼感覺「精神富有」的人,就會忍受被剝削呢?

我以為所謂「精神富有」的人,至少是沒事愛瞎琢磨,反而是不容易被忽悠和控制的。

7樓:巨陽仙尊

並不是。

精神富有可以成為資本家用來壓榨你的理由,但是精神富有本身並沒有罪。我認為恰恰是所有人都精神富有了之後才能沒有資本家,所以重視精神領域富有還是很有必要的。

難道提高居民生活水平的目的是為了讓我們都變成胖子?

8樓:HIn

題主說得很有道理,因為進入階級社會以來精神生產資料一直掌握在統治階級手中,而他們所創造的意識形態必定是有利於加強自身統治地位的。

9樓:北野逆川

不是……至少不全是。

精神富有是客觀存在的一種狀態,但是你要把精神富有和奶頭樂區分開。

精神富有的人,懂得世界上很多事情的本質,並且能夠客觀理性地看待。奶頭樂就是沉迷於娛樂之中,腦子裡只有怎麼玩和怎麼玩得更開心。

更直觀的區別方法:精神富有從興趣到痛苦到解脫;奶頭樂從興趣到沉溺到空虛。

10樓:

東西方的精神富有互有不同

以三大jiao來說,閃教有靈論一開始是在奴隸中流行的,因為古代流行的多神教,靈肉不分離,只有貴族能上神山,天堂。奴隸預設下地獄。永不翻身太沒盼頭。

所以底層人更願意人死後所有人一併進入靈魂的世界接受審判。

而東方的佛教,佛祖本身是國王,他發展出來的思想反而是貴族的思想,悟道,解脫,成佛。有點像西方的哲學家。但哲學想過頭了想靠哲學成佛。

所以在東方,佛教是貴族才能玩的高階思想,而貧苦人只能供奉貴族以期待來世成為貴族,然後才談成佛。這就是供奉三寶-佛僧法。

——總結,靈肉分離派確實是奴隸們想出來自己安慰自己的,幻想死後貴族老爺們也會下地獄,心裡就暗爽,就「精神富足」了。而成佛派是貴族發明出來給窮苦人乙個奔頭的,你別看現在苦,孝敬好老爺來世也能做老爺。

但這裡說下,中國是一種極致實用主義思想,所以中國的精神充滿了實用主義。修仙都只為了現世。所以讀了大學就是為了賺錢。

好處是絕大多數中中國人並不相信什麼精神富有能當飯吃。壞處就是極為殘酷的內捲。

11樓:傾聽者

首先明確乙個概念,為什麼說資本是作惡的?因為資本的本質是少數人占有生產資料,導致勞動的人無法享受所有的,甚至大部分的勞動果實。也就是說,是私有制導致資本的罪惡。

那麼,不追求精神生活,而去追求發財才是是資本主義社會中腐朽的一面

12樓:流星飛墜

先說結論,不是。

雖然,兩種富足都能明顯的提高人的生活品質、自尊、自我滿足感。

但是,精神的修煉比物質的獲取更消耗時間,更磨讓人性。因為精神獲取財富的過程好比教育、農業、醫療。本質上是要「讓ta自己好起來。

」而物質的獲取,在得到物質的時候就已經完成了。這意味著前者需要人的全神貫注的參與,結果是和技巧和努力掛鉤的。而後者,尤其是在社會發展到現在這個階段,財富的獲取很多時候不是由自己決定的。

你幾乎可以不參與財富的生產而獲得財富。事實上,你在現實生活裡總會遇到比自己有錢的但是自己不認同的人,這時候如何看金錢富足和精神富足,關係到你如何看待你自己。

這種富足的獲取方式的差異會給這兩種富足帶來什麼樣的影響呢?

結論是:精神富足對所有人來說都有難度和意義。

不同的人對於金錢有不同的感知力,但對於時間,人總是有比金錢更加相同的感知度。另外,人們普遍認為時間非常有價值。所以,當人們認為乙個事情有價值,而又願意為它投入非常高昂的代價-時間。

那麼那個事情就非常的"酷",就被賦予了特殊的普世的意義。

相信這些普世的意義吧,實際上除了死去,沒有任何事情是真正重要的。人類所有的行為都是在「自娛自樂」,而擁有乙個和絕大多數人相同的愛好,這是乙個非常重要的獲得快樂的前提。

13樓:莉格露·奈特巴格

如果你的視角能放得夠遠,那不僅「精神富有」是謊言是自娛自樂,「物質富有」也是資本家們自己騙自己的謊言和自娛自樂。地球多大多重?太陽每秒往外輸出多少能量?

別說資本家了,全地球人忙活一年,能頂太陽發幾秒的光?

誒,你說資本家雖然和太陽比不了,但是能享受啊,實打實,有別墅有豪車有遊艇有私人小飛機,後宮三千什麼男的女的老的小的聰明的蠢的都有。那確實,但按這個角度說的話,某些人不論幹啥都苦兮兮的,別人讓他給自己找點樂子他都以為別人是在麻痺他;另一些人不管幹啥那都是樂呵呵的,皺眉頭永遠皺不過五分鐘。後者與前者相比之下的優勢不也是實打實的?

要麼就甭管精神還是物質,「富裕」本身就是個笑話;或者再進一步,所有人類發明出來的概念都是笑話,都是搞笑的,都是騙你的,都是為了晃點你多活幾年多被社會壓榨幾年多創造幾年「價值」。要麼就學著去接受一些概念,別整天想著這個要害你那個也要害你,你又不是什麼永世神選,世界沒有可著你乙個勁兒的害的理由。

14樓:電影金融愛好者

這個問題好有意思。自己立馬有幾種想法。

轉移矛盾:窮人仇富,為了避免這種情況,富人創造出來精神富有這樣乙個東東,另外富人也宣傳自己雖然很有錢,但是過的也很痛苦之類的話博取同情。

自我欺騙:吃不到葡萄就說葡萄酸的心態。既然我沒有錢,我必須要自我安慰一下,所以總結出了這種精神富有的鬼東西。

類似於宗教性質的創造信仰:當然這種信仰並不是多麼虔誠,但是卻可以滿足一大部分人的需求。

15樓:雙零為無限

不要將一切都跟資本家扯上關係,實際上這是窮人們的自我安慰。當然認真點論的話,如果你已經得到你想要的東西,你倒也確實可以說是精神富有,當然這跟物質富有不衝突就是了。

16樓:銅豌豆

魯迅先生曾經指出,中國文明史是想做奴隸而不得和暫時做穩了奴隸的時代。新中國成立後,中中國人民從此站起來了。時代在進步,我們也得解放思想,與時俱進,才能不被淘汰。

世界上沒有絕對的自由,任何自由都是有限度和制約的。在工作和生活中的我們為了生存或者說為了生活,必須在劃定的框框中規範自己的言行,至少在工作期間你的腦力和體力都要貢獻在工作崗位,即便如此,富有對大部分人而言也是遙不可及的。既然物質上實現不了財富自由,那麼思想是自己的,難道還該去爭取精神富有呢,因為精神富有對我們每個人來說是可選擇而且可實現的,成本也是很低的,現在各種學習資源,書籍很多是開放的,免費的,含金量卻不低,為何不在自己可控範圍內做自己的主人呢?

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