1樓：尼古拉斯趙四
單田芳的評書特點是學什麼像什麼，什麼人什麼性格，什麼人什麼語氣都塑造的活靈活現！不僅風格幽默風趣，還謙虛謹慎，不少地方都提到過如有不周之處望大家諒解，衝這點也應該諒解。相比田連元和袁闊成的評書真的聽不進去，感覺確實就是再說書，而單田芳則在是在演書！！！
最喜歡的平書《平原槍聲》、《新兒女英雄傳》、《破曉記》、《隋唐演義》、《三俠劍》、《亂世梟雄》、《百年風雲》.....
2樓：皇帝
我吐了，你這個問題太不尊重一位評書大師，我懷疑你根本就是在找茬！
試問，如果三觀不正，他的作品能流傳的這麼廣這麼久嗎？
但凡你認真聽過幾部，總體而言，他的三觀都是教人發奮圖強，知恩圖報的。
至於你說的那幾點，我也能理解，你是站在現代社會的角度來進行批判。但你別忘了，年代完全不同了，如果這你不能辯證的看待，那麼只能說你看待問題的方式太武斷
3樓：
單田芳的評書三觀不正還在其次，主要是一套書200多集，太嚇人了，早年的南韓肥皂劇都沒這麼可怕的長度，我聽過一次，1小時有一半的廢話，節奏過於拖沓，就像散落的環，京劇慢板一樣的節奏，只能在思維遲鈍的老年人裡才有受眾吧。
可能我說的是評書的通病吧，肯定有人來反駁我。我也不清楚為什麼那些人喜歡他，可能就像京劇答案下乙個回答說的「慢節奏的東西，聽著聽著，就忘了憂愁」
4樓：大青荷
郭德綱的相聲是真俗，誰洗也沒用，他確實就是俗。
水滸傳上隨便哪個好漢放今天都夠槍斃兩斤子彈的。
昆汀的電影從來就沒有什麼精神內涵，什麼主旨思想深化昇華什麼的通通沒有。
這些個作品，都是有不足的地方，也有優秀的地方，甚至這二者都不是涇渭分明互相對立的關係。
5樓：純天然無公害小士多啤梨
三觀可以隨便否定麼？有什麼資格去評價乙個人的三觀呢？世界觀人生觀價值觀，世界上70億個人，每個人都不一樣，為什麼張口就來三觀不正呢？
你能保證70億個人標準一樣麼？不要上來就跟有的網路鍵盤俠學一句「三觀不正」，我覺得你可以說三觀不合。
6樓：順天居主
傳統文藝中，用當代觀點看，三觀不正的太多了。三觀本來就是有時代特徵的。還是去其糟粕取其精華吧，多看看那些仁義禮智信，少聽聽男尊女卑一類的。
7樓：惠風和暢
知友你好，對於你提出的題設本人持全部否定態度，理由如下1.什麼是標準的三觀，標準的三觀就是人民。
2.評書是中國文化精華，單田芳就是其中的精髓3.沒有所謂的三觀不正，單田芳只是以讀書人的身份閱讀4.被人民所喜愛便是，也沒有見到哪個聽單田芳評書的三觀不正。
5.你可以問一下你的長輩，他們哪一位沒有聽說單田芳，既然像你說的那麼不堪，為什麼知名度依然怎麼高
6本人也閱讀了原著和聽過平時，沒有發現你所說的問題7.單老已經離開，以後再也聽不到了，希望你尊重逝者。
8樓：戰鬼侃球
歪個樓乙個為了活命，40多歲半大老頭子跪地上，管20歲出頭大小夥子，還是把自己鼻子割了的仇人，一口乙個「幹佬幹佬」叫著的人
他愣會是正義的！
這路三觀什麼時候也是歪的啊？？！！
9樓：陳建鵬
我聽評書也好多年了，覺得，評書是在原著的基礎上改變的，他也就是，有很多人的短故事，組成了乙個人的長故事，另外評書的套路都差錯多，聽的多了有些名字和事件都差不多啊，都是平山滅島的乙個曲折過程，發現了規律，我們也可以練習了，把那些贊好好練習，結構好好把握，不過說著很容易，做起來就複雜了
10樓：魚龍變化
你說大多數老書都三觀不正
你說古人價值觀本來就不對
那馬三爺龍圖俠義咋就能講理？
那劉立福胭脂這麼就融會古今說入人心？
那袁闊老的封神怎麼就知道結合現代觀念？
那李鑫荃的三國怎麼還就客觀的評價禰衡？
是，我也是聽單先生的書長起來的，我尊重怹老人家大部分是回憶和情懷，自打真正明白事兒了就已經再也聽不下去怹的作品了（其實小時候當聽封神十絕陣什麼白石陣啥的，通天教主偷了西方教的寶貝結果就一筆帶過就接受不了了，這不僅是改了，這就是水啊，更別說還有一堆提了情節就知道接下來要幹什麼的套路，好幾套書的坨子根本就是換了人名地名…）
怹的書太糙了，很多人物故事都碼不清，扣兒都縫不上也就不指望能修三觀了，浩浩幾乎上百段書吧，除了僅有幾部我都感覺是在唬弄事兒
11樓：
暫且不論你所謂的「三觀不正」是否立得住！
只按照你的邏輯往下：
是不是該說演西門慶的演員與有夫之婦勾搭成奸（咦，現在出軌好像不入刑了！！！）、他還唆使無知婦女毒害丈夫！這樣的演員不僅「三觀不正」，這是教唆犯罪啊！！！！！
12樓：慷慨悲歌的燕趙
誠然，評書藝術博大精深，且微言大義，和說書人有一定關係。但是其中宣揚什麼和聽到什麼，說白了，這都是聽書人自己的選擇自由。但是否就直接鏈結到「三觀不正」上面，這和這個社會部分人群習慣性給他人「貼標籤」和「扣帽子」的思維角度分不開。
單老作為一代評書大家，有自己的成長經歷、書路子和襟懷風骨，他自有他的長處，更有短處。作為聽評書的人——
願意聽的，應該理解評書究竟是什麼樣的藝術，什麼是好書和好評書家都很重要，做個成熟聽眾最好；
不願意的，不妨聽一段自己喜歡的書，或從某個角度嘗試多理解某歷史人物，或者就是找個樂子，何樂而不為呢？何必非要去針對說書人本人到底如何如何呢....
單先生雖然是西河門的背景，要說在評書界可能存在一定爭議，但並不妨礙他給予了60-80年代那20年成長起來的一代老聽眾的聽書享受。不管是他某些程式化動作和單派特有的語言，還是他高產的自編自演評書作品，都在給評書這個行業「添產業」！所以足以讓我們後學之輩，後聽之輩記住這樣一位評書家。
另外，必須要指出的是，作為口頭傳播藝術的評書形式，其實已經式微，很多好書都有斷莊的危險。公案書和神怪書可能還好一些，但是袍帶書和聊齋類的評書就很難說未來趨勢如何了。
乙個是跟這個行業的發展現狀有關，評書這種傳統藝術行業面臨著太多娛樂形式的競爭和分化，尤其是網際網路的普及，還有各類網上課程與知識付費的持續開發，要想再現原先「板凳頭」、「燈晚兒」時間段，萬人空巷淨街聽評書的場景，根本不可能了。
第二就是由於優秀的評書家或者評書演員本就不多，所以必然會引領著行業走向沒落，但我個人覺得它不會消亡，只是隨著李鑫荃、劉立福、袁闊成、單田芳等老一輩藝術家前後仙逝，進入低潮期是早晚的事情。
《傳聞中的陳芊芊》女主是否三觀不正啊？
雖然女主有些做法是讓人不舒服。但是乙個問題是從女主角度周圍都是夢啊！在夢裡上天遁地都行吧。難道我在夢裡放火燒了人在現實中我就是不顧人命的惡人嗎。我覺得她做一些不考慮別人感受的事情主要是因為反正她也沒把他們當真人 快樂童年 其實並沒有。設想一下，如果你是匪我思存，卡進了 東宮 絕世小甜劇 劇本裡面，穿...
當你覺得自己三觀不正的時候怎麼辦？
nonzero 接受自己的黑暗面，不批評也不讚許他，是個人都有黑暗的想法跟你的影子一樣陪伴你一生 重要是不要將你的黑暗想法付諸行動，能行動的影子會變大會吃掉你 放逐之地 三觀不正不要緊，關鍵是行為要正。說到底再 不正 的三觀，也都只是腦海中的乙個 印象 行為才是展現你三觀的乙個東西。有些人，三觀正，...
你遇見三觀最不正的人是怎麼樣的？
泡麵沒有調料包 社會閱歷太少，還沒有遇到三觀特別不正的人，要說我遇到三觀最不正的人也就是一些網戀 自殘的初中生了，沒啥可說的 我遭到了社會的毒打 回來了，應該是現在的某腐女吧 我們開始一起快樂的磕著地理老師和政治老師的糖，直到某一天，我們快樂的得知兩位老師都有女盆友了，我就想，那沒事，磕磕友情向也不...