1樓：燃燈道人-卡比
成佛沒有「以後」。
下面說一說，乙個自由的人怎樣生活。他怎樣考慮婚姻、工作問題等等平常人必須得考慮的。
1、成佛意味著沒有時間，他會生活在沒有時間的當下。
為未來努力、抓住幸福等等，都是時間裡面的東西。過程就是煩惱。不知道你是否明白這一點。
因為，「過程-結果」這種東西，是普通人的思維方式。成佛意味著，沒有因果，也沒有方法。
回答中有人提到了《金剛經》，佛陀說，他在燃燈佛那裡，什麼也沒學到。這是因為，「覺」並非增加或累積，也並非某個東西可以拿來拿去，互相傳遞。
2、成佛意味著，不再謀劃生活。
比如，怎樣變得成功。
一方面，是因為他們已經看清楚，去爭取那些東西，是痛苦的。例如，看見一朵花，就想把它帶回家。
二方面，他們不再通過占有外物的方式感知自我的價值。例如，我們必須用價值來填補人的空虛，不幹點什麼，就會覺得浪費人生。要麼逃避在麻將或遊戲裡。
他會發覺一切都很可愛，世界很精美，即便是一張桌子，這種常人看來是死的的東西。也不怕無聊枯燥。
3、此岸即彼岸。
如果你認真思考人生的種種問題，你就會發覺，此岸即彼岸。
因為面對生老病死、捨不得、甩不脫——對這些事情的洞察，就是彼岸。
例如，我們總是想多賺點錢、換份好工作，如果我們洞察這些事，開始觀察這些事是怎麼在生活中起反應的，然後我們就會通過直接的方式生活（而不是通過「謀劃」）。
直接生活，不經思維，就是了。
2樓：nVIDIATITANv
修煉成佛以後會成為國師，參與各類對外征戰，因為修煉成佛以後就擁有原力，可以定住射線槍，可以隔空扭斷別人脖子，還可以使用光劍，或者打出金色的光球炸死遠處的敵人，成佛以後肯定是南征北戰啊
3樓：CKL gz
金剛經第一品
如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。
食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。
於其城中。次第乞已。還至本處。
飯食訖。收衣缽。洗足已。
敷座而坐。
4樓：絕無神
成佛就像踩多高的桌子你也咬不到鼻子插在驢背上的胡蘿蔔吊桿
你放下屠刀說我現在是佛了嗎大師只會告訴你你已經開始成佛的第一步了
你交了一輩子錢吃了一輩子素說我啥時候成佛啊大師只會告訴你但行好事莫問前程
不可能有自稱已經成佛的人敢來答題這些大師全都在講別人成佛怎樣怎樣其實這幫人自己沒乙個能活著成佛的
那麼死的佛能給現實世界傳回資訊嗎？完全沒有！大師們誰敢說天上有個佛給你顯過靈？
你敢說嗎你？ 現有的所有佛經和講義不全都是所謂成佛的人活著時候寫的嗎也就是他還沒成佛呢就瞎寫照著這種佛經練功還成個p佛
釋迦摩尼據說是活著的時候就成佛了那麼乙個佛怎麼會食物中毒拉稀拉死呢？可見他成佛的事要麼是吹的要麼佛和普通人沒區別沒區別你們成什麼佛啊？
5樓：蓬萊路人
佛陀，是大覺者的意思。當然還是繼續保持覺醒，覺悟，修習。又不是皇帝，登基了後可以沉浸在聲色犬馬之中。
佛陀有自己的樂趣，了解心和外在的關係……總之，很多。應該了解，佛陀拜誰為師，修習過什麼，後來自證達到什麼境界，便大抵明白佛是怎麼度過世間的餘生。
6樓：不敗太陽C
沒怎麼樣，也一樣跟你吃喝拉撒，但感覺是不一樣的。
看山是山，看水是水，然後是看山不是山，看水不是水，最後又是看山是山，看水是水了。
我想乙個人成佛代表他已經活在了廣度之中，那種廣度是你用腦袋無法想象的。每乙個片刻都是廣闊無垠的。那種感覺應該很難用言語形容吧，所以現在很多都是曲解佛經，EMMMM,那個就應該像是一種頻道，你接受的頻道就是吃喝拉撒，他能接受的頻道也是，但你接受到的是平淡無奇，沒什麼新鮮，沒什麼味道，但他能接受到的遠不止這些，資訊超大超大的。
其他工作，做事什麼的，大概就是這樣。
你能收到的資訊只有縱向，但他收到的是橫向和縱向都有，而且橫向橫得你無法想象。
個人才疏學淺，只能用這樣粗獷的比喻了，望君見諒。
7樓：綿綿若存諾諾久長
這問題問的我都快笑崩潰了。
還想著成佛呢？？？
能不傻了嘛？
好好當你的人，做你的人就是了。
好好的人不當，偏偏想著要當鬼，還成佛，自己哄自己吧。
不勞動工作，天上掉餡餅？還是繼續要飯去？挺健壯健康的人就開始當寄生蟲了？
這天下還有這種免費的午餐，你千萬要記得告訴我，我也去，竟然還有這好事兒。
沒付出就想回報，最最簡單的交易精神都沒了，更別提高大上的契約精神了。
成佛以後，除了更加能害人，我也想不到別的有什麼不同了，因為不繼續害人，自己活不下去。
有一種成佛是病了你也得找大夫治，餓了也得吃飯，只是思想比常人要高了，哲學水平高了，心性好了很多。
還有一種成佛如果是你所謂的成佛是那種已經不踏輪迴的那種，確實餓了不用吃人吃的飯了。因為鬼吃不了人飯。壓根就不是人間的事，那是神鬼的事，也就扯不上過日子了。
8樓：九幽鬼使
該怎麼過日子就怎麼過日子，無論是誰，都是天地間一組成部分，除非天地是他創造的，否則就得聽命於天地，無功德於天地，該回原形回原形，該下地獄下地獄！
9樓：正知苑
諸佛是無相的存在，不需要過日子。
他們已超出幻有三界，達致真常彼岸，既無色身形相也無個體意識，只有不生不滅、無相無別、萬千同體的靈覺，但需要時又能主動顯形，化現度生，如至今仍在靈鷲山說法的報身佛，如兩千多年前入娑婆度生的化身佛。
釋迦文佛在《四不可得經》裡明確宣示：「 心計吾我，五陰所縛六衰所惑，欲不老病，規拔此惡分離之患，志於常存終不可得。唯成法身陰衰悉蠲，無內無外進退自在，乃能免此四難之患」。
又在《法句經》裡殷殷告誡：「若人壽百歲，不見生滅法，不如生一日，得見生滅法。若人壽百歲，不見不死道，不如生一日，得見不死道」——佛法早就明確揭示了生命實相、宇宙奧秘，也完滿鋪就了抵達實相、自在永在的修行之路，端看人們有無慧根福報，能否信解踐行了。
（請特別注意這一句：唯成法身陰衰悉蠲，無內無外進退自在！）希望大家多了解真正的佛法，不要僅以人智去揣測，且以訛傳訛。
阿彌陀佛。
10樓：月光無暇
現在講成佛，只是妄想而已。等你成佛了，自然知道怎麼過日子，怎麼生活，怎麼教導眾生。
說成佛確實有點遙遠，境界遠遠不夠，我們說個能理解的吧。
就好比說等我成為了世界首富之後，要不要勞動？要不要工作？要不要吃喝拉撒睡呢？？
11樓：
為何需要吃喝拉撒睡？為何需要工作？當然是因為要保持自己生命，而佛已經出離生死，不需要為保持性命去工作和吃喝拉撒睡。
如同乞丐問：「成了國王之後，是不是就不用磕頭乞討，橋下過冬了？」正是因為是乞丐才需要乞討過日，不當乞丐當然不用乞討。
又如國王問：「出家之後是不是不用在治理朝政？考慮百年社稷？」正是因為是國王才需要做這些事，不當國王當然用不著做這些。
而佛，離一切身份，離一切事務，連「佛」的身份也不是，最極灑脫。
12樓：liuxinto
成佛後關於修行的內容就告一段落，因為已經究竟覺悟法界實相，但是度眾還要繼續，根據在未成佛時所發的願，一一實現目標，無時不刻在度眾，而且所度範圍上至菩薩，下到地獄眾生極其廣泛。整個宇宙有無量三千大千世界，人間的工作只是階段性產物，釋迦牟尼佛在2500多年前於地球示現成佛時，有許多的古佛都以各種面貌來此世間，協助釋迦世尊度眾，譬如觀世音菩薩，維摩詰菩薩，地藏菩薩，文殊師利菩薩……。他們已經都在久遠劫前已經成佛了。
買了狗以後又只能拮据過日子了，該買嗎？
有點感慨，從事這個行業的人大部分都是這個樣子，一邊吐槽自己的工資都花在了貓狗身上，一邊又開開心心的還想養下乙隻。有兩位寵物美容師的朋友，兩人已婚，準備要小孩。家裡養的狗狗貌似有五六隻，偶爾也會吐槽一下狗狗，但是在家人的強烈反對下還是會直言反駁 家人怕狗狗對懷孕不好 平常照顧狗狗照顧的特別好。題主自身...
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