人沒有慾望會怎麼樣?

時間 2021-05-31 17:02:00

1樓:Belle

會很痛苦吧,有慾望的人往往會為了想要的而奮鬥,也許很大一部分會比較優秀。缺少慾望的人因為沒什麼想要的,所以也不理解為什麼大家這麼不懈的去拼搏。沒有慾望的人要想在這個社會立足就要逼著自己努力,這樣往往很痛苦。

現實和自己的矛盾特別大。

2樓:

題主這個問題之所以存在去,是因為它不存在。

從古至今,你真的聽說過任何沒有慾望的人嗎?

如果有,您就不會問出這樣的問題了。因為你只需要看那人是怎樣的,便是最完美的答案。而您如今問出了這個問題,恰恰說明沒有慾望這件事,純粹是個理論或者說夢想。

那麼我便理論理論。

我們所熟知的先人之中,誰最能接近無欲無求?或許有人說,孔子啊。他可是大聖人啊。

可惜不是。孔子的確已經超出了凡俗之人一大截,但是他仍然不自由。我指的不自由,是他依然揹負著這個世界給他的人性枷鎖。

他的所作所為,毫無疑問於後世有利,可以說是想為萬世開太平。但他終究還是人,不是神。

他做不到絕對自由。

「不義而富且貴,於我如浮雲。」

「七十而從心所欲,不踰矩。」

的確不愧為儒聖,可惜也只是凡人。遊歷諸國之時,他曾想去某個國家。(想不起來了),卻被人中途綁架,告訴他不准去,不然別想走。」孔子當場一口答應下來,滿眼正氣信誓旦旦。

出門後,風輕雲淡地叫上車伕,朝著某某國繼續前進。

很有趣,很可愛。題主有沒有想過為何要專注於無欲無求?有這個必要嗎?真想成仙人不成?

正是慾望,才讓這個世界可愛有趣。雖然不可避免地帶來了漏洞。但我相信,這才是人生,冷暖色彩自知。

真正接近絕對自由的,其實倒是佛教。但是終究是一種被限制的自由。你心甘情願地套上人性的枷鎖,無欲無求。

不過我倒想問問,皈依佛教甚至創立佛教的人啊,你們又是出於怎樣的一種心理去做這件事呢?

是不是僅僅因為應該這麼做,而非出於任何的目的呢?

如果不是。那就不叫自由,不叫無欲無求。

講多了反而像在胡扯。哈哈。

送題主一句話:「難道住在以太裡的精靈,便不妒羨世人的痛苦嗎?」

3樓:千里大魔王

會在自然中滅絕。。。

「生」是慾望的第一義,一切慾望皆出自於此。

只要有這求生一念在,就免不了生起慾望,生起煩惱與痛苦。

若無此求生之念,在演化的路上也早已被自然淘汰。

當然了,這是自然人的情況,我們作為有自由意志的社會人,我相信人通過修行內心,可以去到寡欲的境界,順遂一些基本的欲求,而淡化額外的貪欲,此心純乎天理而無人欲之私...

天理,也包含著活下去的內容吧。

4樓:張家新

沒食慾,個體死。

沒性慾,物種滅。

植物尚且有生長的慾望,又何況人。

哦,對了,石頭沒有慾望,不過我不是石頭,我不知道它有沒有慾望,也許有呢。

5樓:sjen

人作為生命體,其最基本的價值在於延續這個物種的存續,從百萬年前人類的祖先在非洲疏林高草原掙扎求生,到人類發展成地球上最廣泛分布的高等物種。

為了個體更好地存續,人發明各式各樣的東西提公升生活品質,人依靠理性思維試圖了解自然運作的方法,這樣的一切過程之基本,皆出自欲,我們的文明,便是建立在欲之上,所以說當人沒有了欲,這一切都將不復存在,由這些體系所體現的人,跟非人的差別在哪?

「生活的目的,在增進人類全體之生活;生命的意義,在創造宇宙繼起之生命。」

6樓:繪命

大家都容易把沒有執著看成沒有慾望,這個題目你們很可能理解錯了,沒有執著的話依然可以過得很開心,但是沒有慾望就會忘記了自己的存在,忘記了一切,很快死掉。

7樓:

在臨床心理學裡有那種感情缺失的病例,這種人的大腦很難去設立目標並執行,雖然不是完全的慾望缺失但是基本上慾望已經不存在了。

廢人乙個,就是這樣的。

8樓:Nihility

如果是廣義上的慾望,除了追求快樂,包括躲避痛苦,那麼就會失去所有動力,全憑下意識反應,類似植物人。

如果還有躲避痛苦的慾望,那麼由於只有痛苦,會自殺

9樓:W496854

夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。

所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空;觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能生?

欲既不生,即是真靜。真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道,雖名得道,實無所得;為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳聖道。

老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德。執著之者,不名道德。

眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;即生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心。

但遭濁辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。

——《太上老君說常清靜經》節選

10樓:

那就不能被稱作「人」了!

別說普通人,和尚也有慾望,希望普渡眾生。道士也有慾望,希望修心養性。

絕對無欲無求的人是不存在的,你再怎麼無欲無求,你也是在追求「無欲無求」這種狀態。

跟人相似而沒有慾望的大概有兩種,乙個是植物人,乙個是死人。

你想成為哪一種?

11樓:這棵樹好像生氣了

看慾望的定義範圍。

沒有任何慾望,也就沒有生活的積極動力,就覺得什麼都沒意思。

而心若止水,同時對生活充滿激情,就可以不惑,甚至知天命、隨心所欲。

12樓:靜常山人

會純真,會長壽,會中正平和,會世界大同。

上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

是以誌闡而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼於物,故合於道,所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。

上古天真論》

人有先天之性,後天之性。

先天者,嬰孩兒赤子之心,所謂中庸,中正之性。具仁義禮智信五德, 人能不睹不聞時,戒慎恐懼,致中而天地位,致和而萬物育。發而為乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,也可富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

知之修行,自持,不失本心,是為君子,賢人,聖人,大人。

後天之性,是後天積習成性,出位之思,見利忘義,見色貪淫,恣情縱欲。慾望無窮而精氣神有窮,資源有窮。順其所欲,是小人。修行人所忌。

乙個人幾乎沒有慾望會怎麼樣?

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