1樓：
佛教的初衷與歐洲的教會並沒有什麼不同，從思想與神學的角度建立絕對，從而使一部分人享受永久的經濟利益。
神學由於其特殊性和與哲學的關係呈現出無與倫比的優越性。舉例說明，從市場營銷的角度看，宗教解決的是馬斯洛需求最上層的東西，隨著生產力的發展，人們必然會擴大最上層的消費。而且儘管地域有別，但成功的幾個宗教都在其地盤上處於壟斷地位。
當然在一定程度上，宗教與其統治的社會也存在利益一致性。（十字軍東征）
與其他宗教相比，佛教更加強大。舉例說明，儘管「輪迴」的概念因為其目的（種性制度）看似不妥，但承認「上帝已死」，僅充當指路人的角色，實在是很聰明的做法。從而處於辯證的位置，就像不倒翁一樣。
當然宗教的目的並不影響其過程中對於哲學和社會穩定、發展的貢獻，因此請不要輕易「反啟蒙」。
2樓：bit雨點
佛所希望的，不過是讓世人獲得可以解脫煩惱的無上智慧型，而不是什麼好人好事。
但是做好人好事為什麼會被提倡呢？
因為只有做好人好事，你才有更多的福報，進而擁有獲得智慧型的機會。
如果人每天都在做損人不利己的事，各種「冤親債主」會往來如織，還哪來的時間開智慧型呢！
3樓：秋沛
不算是威脅。
如果我說，因為萬有引力，如果乙個人從大樓頂端走向天空，結果會是摔死。這只是說出乙個事實，而不是威脅。
佛只是說出了他認為是事實的東西。
4樓：平象法師
做好人，做壞人是自己的事情。佛陀沒有講過一句法，沒有任何概念。只是把人生宇宙存在的實相，闡述出來。
佛本無佛，求佛生佛，法本無法，求法生法。六道三界都是無明的心締造出來的，個人因果個人負責。
5樓：張啥
對佛教略有了解。我認為佛教更注重的是個人冥想打坐，通過自己的思考獲得智慧型。 佛教的創始人釋迦摩尼本來也是凡人，他是在菩提樹下獲得智慧型，然後將自己所知傳授給他人。
他的本意是不希望自己以後被奉為神去膜拜。但是後來佛教演變出了很多分支，大部分的分支都有祭拜的活動，也就是我們印象中的佛教寺廟。
所以這樣來看並沒有題主的威脅一說
我看一些佛教史著作時發現業力不是佛教提出的，而是印度傳統理論之一，佛教對業力怎麼看？該怎麼理解業力？
俱舍 業力說確乎不是佛教首創，感覺有點和靈魂說類似，但是和靈魂說不同，業力的屬性強弱會因為主體的行為而變化，佛教認為業力的作用非常強大，強大到神通無法更改，已經種下的業，只能讓它開花結果才會消散，未來的業，依靠當下的行為，這樣就和三世因果聯絡起來了，前面可以說相當於宿命論，還好立足當下，未來可期！ ...
高鐵售票是不是有一些套路？
lxy 所有的車票都是乙個套路。始發站要預留大部分車票，中途站預留小部分車票，但是放票多少是根據以往的客流量來決定的。如果始發站在列車開行前幾天還有餘票，那麼將所有的餘票全部開放，也就是每個站都能買到。這就是為什麼開車前幾天能搶到車票的原因。 yu bill 還有一些跟長短途沒有絕對關係，是因為某些...
是不是應該發明乙個新詞來緩解一下「老師」的濫用？
bella 最近在看日劇神探伽利略，裡面好像叫湯川學和乙個醫生都是science 我看中文字幕的翻譯都是老師。我感覺是不是不只是中國有這樣的情況呢。雖然我非常不贊成什麼人都叫老師。我們單位有倆領導不知道從什麼時候起，別人都叫老師，我反正從來不叫。然而我並非理髮店什麼地方工作的。 夢阮 被邀了竟然首先...