1樓：
什麼是好？什麼是好的生活？什麼是孝？
知道這些才能真正的報恩。看《百年虛雲》，虛雲為報父母恩，從普陀山三步一拜朝聖五台山。他違背父親的意願而出家，直到最後也未見父親一面，因為他覺得人生無常，只有盡早解脫。
一般人不理解他的報恩。但是如此報恩仍算不上最高。學佛之人，最先應該幫助的是自己的父母，自己既然知道了學佛是好的，就應該讓父母也受益。
立足於當下吧，最現在能做的最好的事。就算不能讓父母學佛悟道，不能幫助他們更好的生活，至少能做力所能及的。「想送給父母喜歡的物品卻無能為力時，起碼也要一天兩三次以微笑相向。」
2樓：淨土觀自在
孝是什麼？
好生活又是乙個問題，
不要把問題只看到表象，我看到現在的乙個普遍現象是，子欲養而親不待，這是乙個普遍的現象。
自古以來很多大人物，忠孝難兩全。
說到孝，子曰：不色難，就是父母不要因為你而臉色難看，就是孝。和窮富有多大關係。
我本人是農村出生，見過很多親人臥床十幾年，兒子沒有錢，腦子還有點小問題，靠低保，每天三頓飯，是有保障的，這也是大孝（百日床前無孝子）很難。
人生做任何事，重在「盡心，盡力」，而不在於結果和現象。
現代社會，為國，為自己的事業（私慾），沒有盡孝的人太多了。
再談到佛教，佛教對孝同樣也很重視，從佛到歷代祖師，沒有乙個不盡孝的。
讓父母永遠拜託生老病死。
要比一年回一次家，買點吃的，回家就和住賓館一樣，那是多大的區別。
佛教是講輪迴的。
再談現實一點，父母對子女最大的要求是，你們快樂，不偷不搶，並不是「望子成龍。」
現在的父母也有問題，幼稚的把自己的想法，自己的攀比情緒，強加到孩子身上。
孔子講，上敬下和。
現在很多年輕父母，上不敬下不和。上敬，敬父母，也要敬孩子，人小也是人，但是大多數父母並沒有把孩子當人，
3樓：離相寂滅
無欲無求不是什麼都不要，而是就算得到了也不高興，失去了也不痛苦，無欲無求就是照見五蘊皆空，這個時候再去追求物質就不是凡夫的貪著了，而是追逐了也跟沒追逐一樣，達到能所雙亡。
4樓：怎麼著中堂咱反吶
說的好像有欲有求你就一定能給父母乙個好的生活一樣。你太瞧得起你自己了。
有人願意吧世法修好了再去修出世法，也有人管不了那麼多。每一種選擇都有自己的因緣。跟你沒什麼關係，做好你自己。
佛讓人無欲無求。人都無欲無求了，社會怎麼發展啊？
孫浩洋 社會需要發展是因為我們想要過更好的生活，如果我們真的都能無欲無求，自然於事事沒有分別心，就算是在荒野樹林，依然會覺得同珍寶宮殿無二區別。現在我們的舒適是犧牲地球上許多其他眾生的利益得來的，任何需要犧牲才能得到的東西必定是不能長久的，所以才會有科學發展觀，人類自然和諧一類的說法，做不做得到是一...
如何使自己無欲無求？
散人無為 這是個好問題！人一出生就會擁有身體，精神世界 即靈魂 還有生而為人的角色責任。1，身體為了求生而求生。身體即物質 2，生而為人的角色責任。3，我的嚮往。我即精神世界，即靈魂 我覺得要回答這個問題，先清楚以上3條 現階段我的思考 無欲無求即以上3條都要選擇性放棄。第一條 身體為了求生而求生。...
既然學佛要無欲無求，那專心修佛的動力是什麼？
點點畫字 誰說修佛是無欲無求，修佛真正要得到的慾望是快樂的覺悟，人生的是一場苦難的歷程，所以修佛是離苦得樂的其中一條途徑，也正是乙個明白修佛意義的動力所在。 青雲閒人 問得好，很多人對無欲無求理解錯了，佛家只是讓信士不要貪，例如賺錢，正道取錢，而不因為貪而傷害他人而取財。修行自然是有目標的，想達到某...