1樓：五月花小毛驢
我自己也玩模型，不過只是未入門的小白。覺得模型對普通人就是玩具啊。玩具本身沒有錯，不過是有些人對玩具這個東西有偏見罷了。
寬泛點說，麻將也可算彎舉，盤串也可以算吧，不過是有些人把玩具簡單歸屬為小孩子玩的東西。
2樓：zhtsdsg
1、通過貶低他人來得到自己內心的慰藉。其實這是大部分人都會去做的包括我自己，無論是在心裡還是實際說出來。再怎麼找優越感最終還不都是被社會無情碾壓的人。。。。。。
2、有些人把車當玩具，有些人把女性當玩具，有些人把法律當玩具，有些人把其他人的思想當玩具。能自得其樂又人畜無害，被人嘲笑也正常不過。
「玩什麼」不能決定你「是什麼」，你「是什麼」才能決定你能「玩什麼」。
3、人生短暫，在做好本職工作的同時就應該多玩。
3樓：益善財務
從托勒密的天文學大成，或者他的日心說作為起點來看：
模型的建立，是結構化認知成果，是普遍化，推廣化需求的產物。
它所使用的語言又是非常底層。與文字相比，它直接的多，與圖畫相比，它都是更加現實的存在，它的存在感和分量，固定的物理屬性決定了它的先天優勢和傳播性。
想想人們為什麼不再用歌謠、詩歌傳播知識，因為記憶儲存會限制人的思考能力。
所以模型，從一開始，它就有著解放人記憶的使命，和重複體驗以激發直覺探索的作用。
就教育而言，蒙台梭利教育法很大程度上就是使用模型。
再比如全息投影技術，技術上完全成熟而且普遍用於教育的話，那麼對於提高人的空間想象能力，或者說人的空間直覺能力是非常有助益的，雖然不一定可以真正實現威廉費勒所說的多維空間想象能力，但起碼將三維空間想象變成了直覺本能。也有點逼近的意義。
參與者的態度是決定性的。
這種重複體驗，一旦失去了創造性的攀登力量，往往便只是觀賞性或者把玩性的運動。
除了對模型比較無感的人，會認為模型是玩具外。
有實際使用需求的思考者或生產者，其實，也無法反對模型就是玩具。
在這裡，嚴肅性是不必要的，放鬆才會有靈感。
當然，商業化也是很重要的因素。
除了阿基公尺德這樣的天才對於模型設計表現出比較輕視的態度，說那是「次等的智慧型」——雖然他用自己設計的器械，幾乎單挑了羅馬軍團。
托勒密、達文西，他們設計的模型，依然讓無數人為之瘋狂。
培根說，知識就是力量。
無論如何，在解釋世界，改變世界，改變世界同時解釋世界的過程中，記錄知識的媒介和知識本身所具有的固定性，給人真正的力量和安全感，人類文明的前進需要靈感的不斷湧現，但這種建築性是不可動搖的基礎，這是百川入海的建築工作。
4樓：
原因一：因為他們不懂啊。
就像電競這種東西，除了了解的人，誰管他叫電競？都叫作打遊戲。
原因二：獲利不夠直接，或者說不夠輕鬆。
比如說普通的上班之類的工作，你只要幹，你就能拿錢。但是模型要怎樣才能獲利？這個是你的長輩們覺得你在玩的原因。
ps: 如果因為別人說你在玩而放棄，那你確實就是在玩。
5樓：張鵬輝
因為沒有實用價值，商業用的除外，準確來說是汽車模型，飛機模型、動漫遊戲手辦……一類。僅僅是收藏，對於收藏愛好者來說是財富，對於沒有這方面愛好的人來說就是玩具。
其實就和喜歡打牌和喜歡遊戲的人差不多，打牌的人覺得玩遊戲的這麼大人了還玩遊戲，玩遊戲的人覺得打牌就是賭徒。
價值觀不同而已，沒有什麼可以糾結。
6樓：塵心
一是欣賞者的欣賞水平(非本人作品)
二是作者的藝術水平
退一步講，你和別人講這東西花了幾百，幾千，幾萬，人家也只會笑笑，遇到沒見識的還會發表「高見」，說幾百我可以買多少個，幾千我可以買多少，幾萬我可以幹嘛幹嘛。
所以說仁者見仁智者見智，玩這些東西的就應該和「臭味相投」的人在一起，增加自己的閱歷，明確自己的見識。
以上純屬隨感，有緣再見，擼膠的人也只能心放寬些，畢竟小眾
7樓：苦主們的化身
模型是玩具，這話沒問題，問題在發言者對玩具的認知及這句話的語境和語氣。
手辦愛好者和你說模型是玩具相當於在陳述客觀事實，而認為娛樂只有農藥吃雞喝酒打牌抽菸燙頭ktv撩妹的睿智們跟你說模型是玩具大概率是在貶低你以抬高自己。
8樓：GM吉姆
玩具：非生產資料的、不為滿足物質需求製造的實體。
那麼確實沒有說錯。
為什麼很多人喜歡用模型就是玩具來顯得自己高你一等？
因為他們不知道，人並不是只靠水、食物和氧氣就能活下去的東西。
9樓：pengpengcrab
本質說起來就是玩具啊，是能吃還是能用於生產？就像文玩很多人吹噓有什麼養生、文化，說穿了不也是個玩具？
而且承認它是個玩具很難麼，除非那種為了生產而建造的模型
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