1樓：康康是船長大人
因為罪不是一種東西。
罪的定義是不聖潔，是乙個人缺少什麼東西而不是有了什麼東西。
罪的存在是因為人少了聖潔，而上帝只是沒有強迫所有人去擁有聖潔所以罪才會彌留。但是上帝通過耶穌的血潔淨了聖徒的罪。所以他們在上帝眼裡沒有罪。
2樓：
有能力行善，有能力做惡的情況下，選擇行善才是道德的得勝，上帝造的是有德性的人。這世界相當於靈界的靈魂玩的遊戲，每個人面對的遊戲難度不同。
並且聖經明確說了上帝審判人的標準因人而異，不信的有不信的標準，憐憫人的受有憐憫的審判。
3樓：孔慶瑞
經典「惡」的問題引發對上帝的質疑，關於惡有許多觀點，我就憑記憶說幾個印象深刻的吧。
1.惡並不存在：例如認為世界上並沒有罪惡存在，世界上每乙個人的遭遇，都是應得的。為此有人提出種種世界觀來解釋這個觀點，一般最容易被反駁。
2.最少的惡：這種觀點認為上帝以超然智慧型看到世界的種種可能，他發現罪惡是必然存在的，所以他選擇了乙個罪惡最少的世界，即「所有可能的世界中最好的」。
這種觀點的前提是上帝是有侷限性的。
4.自由意志：總的來講，就是上帝把我們創造的可以自由思考選擇，所以惡不由上帝製造，而有我們自己招致。不過這有很多問題。
5.來世、總體的公平：即罪惡的結局不在今世，而在來世，上帝在那裡懲惡揚善。這個觀點常出現公平性問題。
6.神秘方式：就是承認人的智慧型與能力有限，對於上帝保有罪惡的動機我們永遠無法理解，但我們不該質疑。例如小時候的我們不明白為什麼大人們要我們把食物、玩具分給其他小朋友。
4樓：第六支號角
上帝討厭罪，同時上帝又要把世界交給無罪的人管理。要達到這兩個目的，就必須暫時允許罪存在。
如果上帝不允許罪存在，就要把人類滅掉。如果把人都滅掉了，雖然罪沒有了，但是也沒有人來管理世界了。這樣，上帝把世界交給無罪的人管理的計畫也就落空了。
怎麼辦呢？上帝的做法是暫時允許罪存在，從有罪的人中間揀選和培養認罪悔改的人。當認罪悔改的人數足夠了以後，上帝就要滅掉有罪的人，把世界交給那些認罪悔改的人管理。
這樣，世界沒有了罪，同時又把世界交給了無罪的人管理。上帝的計畫就完成了。
5樓：Ekove
從神與人的關係來看。神愛世人，神造人是出於愛，而人的愛與婚姻也都出自神的愛……正是因為這個愛，所以一開始祂相信了亞當與夏娃、沒有因為他們可能會犯罪就提前趕走他們；哪怕後來人已經犯罪、祂也仍然在等人悔改。也是因為這個愛，所以祂從不逼迫人跟從祂，「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：
不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（或譯不要激動愛情，等他自發）。」（雅歌 8:4）；而當你感受到祂的救恩的時候，你最先感受到「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
」，也就是你在祂的愛里醒來了（而不是被祂吵醒的），也即，你被聖靈感動，而非你受到聖靈的驚嚇/威逼。
此外，人只有在祂的愛里才能戰勝死亡，「我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」（雅歌 5:
5）（沒藥被用來治療傷口和處理屍體，象徵生命短暫，也象徵死的馨香），「愛情如死之堅強」（雅歌 8:6）。
而人當初會死也是因為罪：人背離了上帝的意思、去拜自己的偶像（與假神行淫）、專愛自己，於是死亡的陰影降臨到人頭上。
所以，神會允許罪暫時存在，因為祂已經設下了暫時的死；此外祂要等祂的良人（教會）準備一下、也等人們都見證到這個世代的荒謬（為神的道被殺的義人滿了數目、而撒旦一會的罪行滿了），才好施行審判。
6樓：Saint Walker
如果人類只有乙隻手在中間，那麼是左手還是右手呢？就像你的鼻子是叫左鼻子還是右鼻子？罪惡的存在是為了對比襯托出善良的可貴，如果沒有罪惡，那善良也沒存在的必要，因為你完全感受不到什麼是善良。
7樓：大道無為
我們渺小的人類定義的罪惡和全知全能的上帝定義的罪惡是一樣的嗎？
即便我們定義的罪惡同上帝定義的罪惡具有某種相似性，然後呢？事情就到此結束了嗎？還要繼續追問行動的價值，可能罪惡對於我們和對於上帝具有不同的價值，就像一塊沒有光鮮外表的石頭，普通人可能不屑一顧，藝術家大概會如獲至寶，同一種東西對不同的人具有不同的價值。
這個問題包含兩個基本原理：一不同的主體對同一概念的定義不同；二同一事物對不同的主體價值不同。
8樓：天神不報
天知道，唯一知道的就是他比我厲害，我想不懂的事情，估計他是想得懂的。
如果有什麼事情，真的很想問的話。我提出乙個靠譜的建議。不如死後，如果見到了就去問吧。
9樓：妖猴悟空孫
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫
人與父親生疏，
女兒與母親生疏，
媳婦與婆婆生疏。
人的仇敵就是自己家裡的人。
「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」
(馬太福音 10:34-39 和合本)
10樓：oowee
定義上帝的並不是全知全能全善，而是唯一。上帝是唯一神聖的存在，無法被描述和理解。而全知全能全善則是人基於對神的崇拜而加於神之上的，如果有全知全能全善的存在，那就只能是上帝了，如果世界和人是被創造的，那造物主就只能是上帝。
換言之，其實上帝的全知全能全善和厭惡罪惡的特性是人對神的崇拜而加於神之上的，並不是神固有的特質。神由於是唯一永恆不變的存在，祂的意志自然也是永恆不變的，所以祂沒有人所熟知的自由意志。神有自由意志的設想就等於說神的意志是可以改變的，但是神由於是唯一的，所以祂的意志也必然是唯一的，沒有可供其選擇的其他選項。
所以無論是創造人，還是創造罪惡，以及讓人有犯罪的能力都是神唯一的選擇。
那麼什麼是罪惡呢？聖經說得很明白了，人祖吃了「辨別善惡的果子」從而能辨別善惡。一般人都只理解為人祖違背了上帝的話所以沾染了罪，但事實上辨別善惡才是人的罪。
在人能辨別善惡之前，人的意志的選擇是遵從自身的需要，這個需要是神賦予人的，等於是遵從神的意志。而人能辨別善惡，就會以自己主觀的善惡選擇行動，這個主觀的善惡是人自身的能力（儘管是後天獲得的），在這個標準下人就有可能背離神的意志。所以一神教其實是在教大家不要崇拜任何具體的形象，不要以自身菲薄的主觀道德去妄加判斷善惡。
11樓：小門徒
1，罪的由來
你看創世紀時，神造萬物是如此的美好。一切都是完美的。哪有罪的存在。
直到亞當夏娃吃了分辨善惡的果子。如果你能明白上帝為何要不把那顆園中分辨善惡的樹挪去，而是設立界限說，這顆樹上的果實是不能吃的，吃了後，你必定死。你如果明白這點，你就知曉了，罪的由來，以至於罪的代價就是死了。
2 人不聖潔，無法見神的面
這些當然是上帝不喜悅的，如果上帝直接審判他們這些人，比如乙個人只要撒謊就是死，因為聖潔的上帝無法容忍一點罪。那世界上不知道有多少人，每天要死了。
3 罪的代價
人有自由意志的選擇，人可以順服上帝的道，也可以隨著自己的私慾，背棄上帝的道，上帝從不強迫乙個人。如果上帝把人製造成機械人，設定好程式，那人也不會犯罪了。但很明顯，上帝的心意是希望人與他鏈結。
但往往人並不會時常順服上帝的道。嚴格來說，和上帝的真理違背了，就是犯罪了。
12樓：JOHNPAULIIYEUNG
這問題就如同問為何會有日月星辰為何有黑暗光明，又如同水火不容又為何有水火存在一樣。上主創造一物定有其道理有其計畫，宇宙萬物皆有其存在意義。
13樓：
我理解，自由意志和選擇犯罪可能是有一定相關性的，神造的低階的東西，自然物質與各種動物，都沒有自由意志，憑本能行事，這些東西，沒有能力犯罪，也沒有能力感知和崇拜神。但是高階的造物，人和天使，是有自由意志的，可以以自己的理性去判斷和選擇，可以敬拜讚美神（這是神造人的本意），自然也有選擇拒絕和反叛神的能力，但這並不是神設計造物的本意。舉個栗子：
就像，人步行也可以移動，但是為了移動得更快，就造了汽車。但是這個汽車，開不好會互相撞，把人弄死弄殘。人造汽車的本意也不是叫它們相撞的。
但是為了提高速度，它們就有了相撞的能力。但是你說，因為人容忍他們互相撞了，所以他們就隨便互相撞吧！撞死乙個是乙個，這心態對麼？
神看我們，也和人看互相撞的車一樣。神希望人遠離罪，不要因為罪互相傷害，有不被罪汙染的自由意志，去敬拜和讚美神。人看車，自然是不希望車互相撞，帶來災難和死亡，希望汽車可以好好得為人服務，提供高速移動的能力。
另外關於@絡繹說的罪從乙個人帶進來。神造人最初是無罪的，也就是伊甸園中的亞當夏娃，能自由地和神交流，遵從神的意念，受神保護。但是，他們在選擇是否遵行不吃智慧型樹的果子的時候，選擇了悖逆神，吃了果子。
這樣，智慧型樹的果子給人帶來了知識，主觀判斷力（不再聽從神的判斷），同時也失去了不犯罪的自由，和神隔絕，並且帶來了神的審判（創3:14-19）。
以後想到再補充吧
14樓：青羽
上帝有沒有能力讓人不犯罪呢？有，那就是永恆的天堂。
上帝有沒有能力造不犯罪的人呢？有，現在這整個世界就是造的過程。
上帝有沒有能力讓不合邏輯的事發生呢？沒有。
創造是個從無到有的過程，這個過程中的一些被造物的不完美的狀態稱為罪。
能不能沒這個過程，直接要結果呢？那不合邏輯。
15樓：Xizhi Zhu
話說，這個世界上存在乙個叫做「黑暗」的事物嗎？沒有了「光明」，留下的就只有「黑暗」了。當人離開了神，遠離了公義，留下的就只有罪惡了。
另外按照題主「欣然接受」的理論，我不客氣的打個比方：你娶老婆或者嫁老公的時候，明明知道對方有出軌的能力，又沒人逼著你嫁娶。既然是你自己的選擇，對方出軌劈腿給你帶綠帽之後，你把這怪到對方頭上幹什麼呢？
幹嘛不自己欣然接受呢？這不是死腦筋麼？
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