1樓：明光
是殺生。
《什麼叫修行》中說過：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。
這是佛陀於無量智慧型神通中觀照後告知六道眾生的絕對真理，可是，我們很多行人卻有意無意將它看作只是一種理論或心境上的假設，並不十分當真，更不如法觀行。
聽聖德說過這樣一事：道場藏經樓正在整理，螞蟻大軍卻黑壓壓開了進來，僧侶們慌忙用各種柔軟工具將螞蟻裝起來送到藏經樓外，但因為太多了，這邊送走那邊進，時間稍長，有些人不耐煩了，為了自己做事方便，假裝看不見，在螞蟻分布的區域大踏步來回，有人制止，他們狡辯：「我看這一片好像沒有螞蟻了嘛」，繼續走，直到聖德怒吼：
「你腳下踩死的就是你爹媽！」他們才悻悻離開。這些人也是學佛修行的人，也在學《什麼叫修行》，但眾生父母這幾個字他們學進去了嗎？
真的相信了嗎？若真信眼前的眾生往昔之中就是自己的父母，他會把大腳往父母背上踩嗎？會這麼冷漠的殘害他們的生命嗎？
2樓：阿殊迦
破居士戒中殺戒，要具足四個條件：發心對境加行竟。《三戒論》
1.發心：動機想要殺。且認清物件沒有弄錯。
2.對境：是人。
3.加行：殺的行為。
4.究竟：對方命斷。
所以，在具足134的前提下，也沒破居士戒，只要不是殺人就沒破戒。但有殺生的過失。如果是無心的，屬於做已不積業，凡夫無法避免，不必糾結。
3樓：微妙香潔蓮
當然算囉。《菩薩戒六重二十八輕》裡面第一不殺生戒就有「乃至蟻子，悉不應殺。」不過你說沒有受菩薩戒，雖然沒有受，只要造作了，性罪是抹不掉的，就如同——不因為你不知法而犯了法就沒有罪了嗎——一樣。
4樓：能依
簡單淺顯來說，存（殺）心的算，無（殺）心的不算。是否犯戒，主要是看動機，即起心動念中是否有貪嗔痴之念，戒殺生，主要為戒嗔。
個人見解，僅供參考。
5樓：聖道與禪修
清晰地了解戒律，知道怎樣是犯，怎樣是不犯；進一步地，知道怎樣是有很重的業，怎樣是違犯但沒有很重的業。這都是很重要的。
學習戒律，一方面是為了持戒清淨，心沒有追悔；另一方面是培育信根，經由對佛陀教導的實行，獲得心對於佛陀的信心、確定。
每乙個上座部的佛教徒，都有每天為自己受戒、清晰地持戒、常常省察戒行的責任，也會因為這樣做而心趨向於寂靜、安寧、快樂、無悔而清淨。
在這裡通俗地跟大家談一下離殺生這條學處，更清晰的完整的解答可以參見下圖對於《沙馬內勒學處》的摘錄。
沙馬內勒即沙門的兒子，也就是佛教當中的見習沙門。他們還沒有達到上位，未能正式被僧團接納為一員而成為合格的比庫。
他們持十戒，以及其他比庫的應學法等。
可以認為十戒是他們戒律的根本，這個部分跟在家的十戒、梵行五戒的詳解是完全相同的。
在戒律上，沙馬內勒的十戒、居士的戒律主要是為了自己心的防護、言語和行為的清淨沒有過失，所以主要是主觀有犯的傾向才犯，主觀上沒有犯戒的動機，而客觀上違犯了，只有在離欲邪行上才會犯到。即，跟不許可的物件發生性關係，不管是否知道對方有庇護、有罰護、有丈夫（哪怕是臨時的），都是違犯的。
那麼，離殺生這條學處上，怎麼樣才算是主觀上有傾向、有動機呢？
要知道那是生命，也確實有殺的動機。就是說，那是動物、鬼、人或者天神等，有命根的，有心識的生命，而非草木這類沒有心識只有色法的「生物、物命」。
然後，有希望其死亡的動機，並且付出了努力。
這裡的努力不但包括親手殺，教唆他人殺，甚至是為他人持來殺具和勸勉他人自殺也算。
這個努力會導致死的結果。這是此處的關鍵。
值得注意的是，勸勉他人死、稱讚死亡的美好、勸他人放棄生的努力，這些在臨終關懷中容易遇到的問題，也都要非常謹慎，這都是容易犯戒的因緣。
為什麼題主會問到殺死螞蟻是否犯戒呢？
這也是常見的疑惑。由於一些生命福報很小、身體很小，殺死這些生命雖然也確鑿地，一定是要有嗔心才能做到的；但是，這些很小的生命常常被視為塵土一樣，不被重視。
確實是這樣，殺死小的眾生，福報低劣的眾生，沒有戒德或者功德、修行的眾生，不善業是相對小的；但還有乙個方面值得佛教徒非常重視：
對佛陀制定的戒律，要非常小心、珍重。由於踐踏戒律、故意犯戒的過失是非常大的；相反，清淨持戒，在有因緣犯戒時也保持正直、正念、清醒而不犯的功德也非常殊勝。
這裡的關鍵是：培育對於佛陀的信，或者造對抗佛陀的不善業。
前者是導致投生善趣的因，後者會造成投生於惡趣、苦界、墮處的果。
在此，也勸勉大家從學習上座部佛教的戒律、論藏開始，了解佛教真正的面目，也審視自己過去認為的佛教是不是佛教，認識的佛陀是不是佛陀，認識的僧是不是四雙八士的聖者。
戒律是從清淨走向清淨的，從心的確定走向徹底地了知、確信的。有了這樣一顆善美、清淨、具備正念正信的心；有了清淨善美沒有過失、不受智者譴責的言語和行為，人才有機會從追逐著眼耳鼻舌身意的欲求的複雜世間走向解脫，走向出離和超越，獲得心好像離開了傷害、離開了嗔怒、離開了欲求，正像是「離殺生」那樣善巧、輕盈的戒行一樣的，能夠堪稱聖者的，值得尊重、值得禮敬、值得供養的偉大的清淨。
這確實是一條清淨道。
學習戒律，並且在生活裡不放逸地實踐它吧。即使是在家的五戒，每天能夠受戒，每天能夠省察，每天能夠確信自己戒行和皈依身份的清淨，這樣的功德利益已經是足以在死時不昏迷，獲得能夠往生到人或者六層欲界天的功德。
6樓：王宗遠
南無法海雷音如來，南無袈裟幢如來，南無僧伽吒經。
如果無意踩死的話，我覺得應該不算，但應該也有業力。如果有殺生的想法，故意踩死，應該是算殺生。
7樓：五色原林
四害是可以的。蟑螂、蒼蠅、蚊子、文蠅確實對身體有害處。這種壞的能量也盡量念嗡嘛呢叭咪吽超度一下。
其他的盡量不要打，盡量引出去，盡量不殺生，因為這些蟲子裡頭有百分之十五是人的靈魂進去的。原來我吃棉花蟲，不要看小小的昆蟲，我身體裡被卡了很多靈魂碎片。螞蟻很特別，乙個小螞蟻是乙個靈魂碎片，一窩螞蟻是乙個靈魂，有可能是人的靈魂，乙個靈魂就形成了一窩螞蟻，所以小螞蟻是個整體，乙個群體整體是個靈魂，非常有意思。
如果被侵犯了怎麼辦呢？盡量外引，盡量不要殺生，看看有沒有別的辦法。像蜘蛛什麼的，我都是逮出去放到室外。
8樓：般若
故意的算，不小心的懺悔回向一下就可以，
算不算殺生要看根本罪，方便罪，成已罪
根本就是想不想殺，方便是有沒有具體行為，成已是看有沒有成功，不小心的沒有根本罪
踩死蟑螂算殘忍嗎？不打蚊子算善良嗎？
Flippy 不算善良。蟑螂和蚊子會給你之外的人帶來麻煩。放了蟑螂一條生路，它本身或是它的一堆後代會給別人帶來驚嚇 放了蚊子一條生路，它或許會給一屋子裡的人帶來幾個不眠之夜。從這個角度來看，雖然蟑螂蚊子和我們一樣都是生物，但是我們首先是人類，犧牲自己的同類的利益來換取昆蟲的利益看起來不太好。 夜空中...
我踩死了乙隻螞蟻，其他螞蟻怎麼想的？
風之子人間客 啊啊啊啊啊啊啊啊，報警啊，喂喂？120這裡發生了一起事故。有的蟻心情稍微緩和了，長舒一口氣，還好踩的不是我。轉頭對孩子們語重心長道 看見了嗎，走路的時候看著點，離人遠點。有的蟻目送這只可憐的蟻直到消失在視野之外，嗨呀感嘆了一聲，繼續趕路搬磚，與其他同事分享蟻間疾苦，黑白無常。蟻群越來越...
如果佛化身乙隻螞蟻被人踩死，那人是殺佛嗎？
雲天河 你這個假設不成立，太小看佛了。真是化身螞蟻，即使你想踩也踩不住。佛化身成螞蟻，絕對和普通螞蟻不一樣，佛化身螞蟻形相，依然具有佛的福德力 智慧型 神力等等。業力不可思議，超乎人類的常識和經驗。人們認為不可能的事，還真就存在。 David Chiang 有句話這麼說的 如來本自具足。意思是說 如...