1樓：喵喵忍者
社會底層不是因為你變成社會底層的，題主你不需要對他們報有愧疚之情。
民工之所以是民工，不是因為你在壓迫他們，而是資本主義在壓迫著他們。與其對他們心懷愧疚，不如充分學習共產主義精神，了解現在的主要矛盾，建設美麗而又強大的祖國。
2樓：
這個世界本就有很多人是生來就不平等的，他們羨慕你，也許也有更羨慕的人不是？也許他們自己也並不在乎呢， 努力過好自己的生活。生活上可以學的節儉，適度消費，對得起家人和父母就好。
實在過意不去，你可以找乙份適合你的底層工作體驗一段時間，這種感覺也就隨之會消除了。
3樓：Phi Yu
接觸他們，然後你的內疚估計七七八八能少99%.
說個真事。
我爸是個念過幾年書的文藝中老年，年輕的時候也文藝，一心嚮往田園牧歌，漁舟唱晚。乙個上頭，他就在本市南山下面的乙個村子裡，買了乙個落在半山腰的老房子。
我那時小，很多事都記不清了。只記得週六日爸爸會帶著我和弟弟從房子背後爬上山頂，一路上給我講花花草草。房子的用水是接了山上的泉水，房子門前的空地種了兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵，奇了，也是棗樹。
往山下走不到五十公尺，左右都被人開墾了兩塊空地，左手邊是一片桃樹林，右邊對著的則是十幾棵梨樹。一到春天，左邊紅粉菲菲，右邊就白茫茫一片。
能記住的，都挺美好的，對吧。但是房子買了不到一年，我爸就把房子給低價轉賣了。一切都進行得悄無聲息，我甚至意識不到房子賣了，因為我爸在週末依舊會帶著我和我弟去不同地方玩。
再大了一點，有一次我爸媽聊天，提到了想在某處買塊地做房子，兩人起了爭執，才明白發生了什麼。
南山的那個房子，我爸一直請人看著。然後那年中秋，看房子的要回鄉探親，我爸就準了他回去。那房子空了兩天，等我爸再去，門窗已經都被卸下了。
房子裡的東西自然是被搬空了，門、窗甚至包括屋頂的瓦，都被人搬走了。東西都不值錢，外面的盜賊犯不著上山搬這些，又有好心的村民提了句，基本能確定是幾個村民偷的。我爸不準備計較，買了磚瓦門窗準備修一修——材料堆在房前的空地上，中午工人吃個飯的功夫，又被搬空了......
於是我爸就把它給賣了。
我爸對底層人民是有最深切的同情的。我至今記得小時候有一次看中醫，下大雨，中醫家在乙個偏僻的小巷子裡，要過去只能坐那種人力踩的黃包車。說好了價錢是五塊，到了地方，我爸給那個師傅塞了二十。
然而事實不過是，有什麼好同情的呢？有什麼好喜愛的呢？有那個功夫，我真的寧願花更多時間去同情/關愛我的父母、愛人、親人、朋友。
4樓：
說明你是乙個情感功能健全，價值觀也比較健康的人。為什麼要擺脫呢。
你能看到真實的事實，而且又能從正確的角度看待這些事實，即使你不去幫助他們，至少你也不會去施加偏見、歧視和傷害，這就是心理健康的正常人的表現啊。如果大部分人能做到這樣，這個社會的氛圍都要比現在好很多。
5樓：
不錯，LZ政治學的好。懂得什麼叫剝削階級和被剝削階級。
實際上這個詞現在不流行了。也別覺得就就我們這樣，有一幅諷刺資本主義的漫畫恰恰就是美中國人100多年前畫的，叫:We rule you, we fool you, we shoot at you, we eat for you。
說明剝削和被剝削，大家心裡其實都清楚。
我也不知道該如何接納他。只能說，任何人獲得任何事情都是理所當然的。就像以前的很流行的因果論(causality)那樣。所以沒必要有任何的內疚感。
6樓：李小白
當內疚和悲憫對映到自身的時候，就成為了一種恥辱感。
在每一片人類聚居的地方，都有著弱勢群體和強勢群體——受到我們的社會文明和法制程度影響，進行著不同程度的壓迫與反抗。
那些生存在夾縫中的群體，他們的悲慘境遇和卑微形態，會對其他社會個體的自我認知構成潛移默化而普遍的影響。——一旦思及我們和他們並沒有什麼本質上的不同，恥辱感便油然而生。
在我們這個群體中，精英在努力攀登新的高度，幫助我們提高重新定義自己的可能——底層民眾在充滿惡意和貪婪的強勢群體手中掙扎，努力保證自己的生存和繁衍。
——而絕大多數的中間人，在忙著享用當下豐富的物質文化資源，追逐著自己的利益，思考著自身的發展——以及一部分事業和社會責任。
然而還有另外一種人。
他們是底層民眾，也是精英，他們深刻體察，全力以赴，儘管他們並不一定具備理想的個人品質，甚至會有一部分陰暗面，但他們有意識地壯大自己的個人力量，對自身的處境有著清晰而深刻的洞察，並對我們群體所面臨的巨集觀局勢有所認知。
愧疚與悲憫的消除，取決於人們之間相互關注、交流之無形壁壘的破除，而這又有賴於我們是否培養出了足夠的最後一種人。
7樓：羅成
一是說明你內心的善良與仁慈。
二是這種感受的由來可能是你一廂情願的。學著將這些感受放在心裡，讓自己堅強些。
三是不要讓感性肆意蔓延，不要隨意放大某個片面的眼前所見。用理智試試思考他們羨慕的具體原因可能有哪些。
8樓：蕭焱淼
我說吧,這個世界不是平面結構,有貧富不均的現象太自然不過了.
天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗。隨時把自己當聖人吧。
一堆沙子堆在那,必定有高下之分,而且也必需是處於下者的支撐著上面的.你在覺得優越的時候,你上面的人笑了.你在覺得沒有鞋穿的時候，卻發現後面還有沒有腳的人。
9樓：王小茜
看了樓上的一些答案，感覺關於優越感的理論可以不用理解得這麼偏激。的確，同情和憐憫某種程度上是建立在自我感覺良好的基礎之上的，但是我們沒有必要因此否定自己的悲憫和同情。因為很多情況下，能讓你感覺到強烈悲憫情懷是因為你在某些方面確實比那些人」優等」，但是如果因此而想太多或者都產生愧疚情緒負面情緒就可以搬出優越感理論來好好教育一下自己。
10樓：
我也有過類似的感覺。我帶孩子去幼兒園報名，我孩子和排在我後面的乙個女孩玩起了路邊的沙子，女孩父親看我沒有排斥他們（一眼就能看出他們是外地打工的）的意思，就向我問了一些幼兒園的情況等，我就把我知道的盡量給他說了。他也就給我說了一些他們的情況，他女兒4歲多了，他們是外地戶口，從去年到今年就一直沒報上名，今年也沒抱希望，言辭中的悲哀讓我不知如何安慰。
每個人都會有這種心裡吧，富人們做公益也是有這種心理成分在其中吧？制度造成的底層人最悲哀，他們的孩子也一併成為受害者。
11樓：夏洛蒂
這或許不是內疚感吧，個人認為是對於社會的一種大愛。
你看到他們的生活不如意，想幫助他們改善生活條件「己欲立而力人，己欲達而達人」
想想，空想社會主義者也是懷抱著這樣的大愛，貢獻出自己的財富探索社會公平公正
12樓：花生
樓主在優越啥？ 民工叔叔只是看餐廳裡面的漂亮妹紙而已==是你自行腦補了一堆亂七八糟的東西=--
80塊一頓的飯他們也消費的起。==
13樓：張書幃
接納它。
我的一生被三種簡單卻又無比強烈的激情所控制：對愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難的難以抑制的憐憫。這些激情像狂風，把我恣情吹向四方，掠過苦痛的大海，迫使我瀕臨絕望的邊緣。
——伯特蘭·羅素
14樓：
1、民工、乞討者與「社會底層人民」具有共性，但不相等。
2、題主擁有優越感的同時，仍保持乙份悲憫之心，難能可貴。
3、不論是居廟堂之高抑或處江湖之遠，都沒必要「擺脫內疚感」。擺脫這種感覺的目的是什麼？你自己擺不擺脫，貧富差距就在那兒，不漲不消。
即使擺脫了這種內疚感，一葉障目，那是否又為不自律、不節制的生活找到了心裡安慰、藉口？
4、腳踏實地，合理支配開銷。永葆悲憫之心，懷揣積極態度。盡己所能，扶危濟困，是為普通人能達到的「慈悲」。
社會底層階級對人類文明的作用？
司徒嘉桉 從物質的層面上，底層人是現在社會生產中的主力人群，中產階級只是管理階層，統治階層是那些壟斷了生產資料和權力的人群。也就是說，底層人群是像生態系統中的生產者與分解者。而在人工智慧時代，中產階級的管理任務講逐漸被人工智慧取代，部分生產環節也被簡單機械取代。由此誕生出社會中的 無用 階層。隨著機...
如何評價羅振宇的言論 活在大城市社會底層的，往往是那些 5A 級寫字樓裡 每天上班打卡中午吃盒飯的 ？
魅力拍 中產階級有錢但是數量有點少，得到薅不到多少錢 為激發最大的使用者群體 寫字樓裡吃盒飯的 付費 得到必須讓這批人群焦慮起來，燥起來。有什麼比底層還能讓人焦慮的呢？ 邏輯思維這種大忽悠，從各種書本上摘錄一些觀點，東拼西湊成一期節目，這一期和後面某一期觀點可能就完全衝突的。他那些講話很空洞，沒啥真...
如何擺脫內心深處的自卑，做乙個對社會有用且自信的人？
凱旋門 把一件事做到極致 把乙個領域研究通透，達到會當凌絕頂一覽眾山小的境界，然後再看別的事物 現象，就不會表象迷惑，也沒有對未知的恐懼了。自卑也就自然消失了 香草 之所以自卑，是因為太在意別人的看法。其實別人並沒有你想的那樣關注你，所以做你自己想做的，開心就好，不必過於在乎別人的評價和看法。 大鵬...