1樓：
個人愚見：
內心的平和從容，以及快樂。
「我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生也就算成功。」
2樓：小布殼
我覺得標準雖然沒有明確的定義，但是只要做到了自己想做的事情，或者這個事情對別人以及對社會有意義，或者說說是否實現了自己的夢想（符合實際的夢想），就是可以成為衡量人生價值的標準，比如每一天都沒有白白浪費，陪伴父母做了很多不一定的事情，每天回想起之前感覺沒有遺憾，這就是價值。
3樓：樂行謙實
這個話題有點大，因為每個人都有每個人不同的標準，難於進行歸納，所以以下內容帶有我個人片面的主觀性，畢竟這幾年看的書比較雜，我就盡自己最大的能力去通俗解釋。
按俗世的標準，人的一生都是為了功名利祿在奮鬥，不奮鬥不行，這社會講求的是叢林法則，你沒錢怎麼生存？沒名怎麼讓人看得起？沒權又如何結交有地位的人脈？
不是誰的錯，而是社會賦予了太多的標準，單憑乙個拼業績就能讓絕大部分人心力交瘁，在弱肉強食的競爭下，要想混的好就免不了你要有資源有過人之處，沒的話就得去拼命幹。
按道家的標準（其實道家還是有點分支，我就拿莊子的標準看待），人的一生就是打遊戲，帶著玩遊戲的心態去解決眼前的問題，越挫越勇，贏了不傲，輸了不餒，時刻保持平常心，對這世界又帶點童心，不受社會標準的約束，心理素質也必須過硬，沒有得失心，因此活的很灑脫。同時具有工匠精神，對自己的愛好或者工作鑽研到極致，讓來到這個世上的自己有乙個價值完成，達到境界。（參考市面上的工匠大師，人家能在一件事上做到極致，必定有自己過人的人生感悟）
按佛家標準，人的一生講求因果和福報，你今世過得不好，是上世或者在今世種下惡因，才有此報應。因為有果必有因，此世經歷的磨難都是還債，所以要學會懺悔，努力當個善人，還債的同時要去行善積累福報，不要再去作惡，避免帶入下一世的輪迴。也有覺悟高的人厭倦了輪迴，這輩子過得幸福不代表下輩子還能過得幸福，人的輪迴就是受苦，因為輪迴後沒有了上世記憶的，難保不會作惡而種下惡因。
所以生起出離心選擇了出家，期望早日結束輪迴。
俗世標準，人就是活在弱肉強食的社會，必須要奮鬥，要變的更強大。同時揹負著很多責任，因此不得不打拼，這樣容易有得失心，容易因為身外物而干擾到自己的心智。
道家標準（莊子），人有無輪迴未知，但人要活的灑脫，普世價值都是外界強行加在自己身上的標準，要學會遵從自己內心，不要太在乎得失，在不傷天害理的基礎上把自己的這一輩子活的痛痛快快，不至於到臨死時後悔。
佛家標準，在積累福報上進行努力，要惜福，敬畏因果，行善積德，懺悔自己的過錯，能忍則忍，其實佛家標準有點像老好人的標準，但不同的是學佛的人知道自己想要的是什麼，也會追求乙個精神境界，而老好人則渾渾噩噩的過日子。
還有很多關於「人生價值」的標準，涉及到很多宗教及哲學的範疇，能力有限就不一一概述。以上。
儒家認為的人生價值是什麼？
羅趙錢孫李白小恒 人生價值嘛，當然是在適當的時候要做適當的事。至於其他，都是在教我們如何在適當的時候做一些怎樣適當的事。所有的宗教學說幾乎都在教我們這麼乙個道理啊 王濤 儒家覺得人生價值在於修身，齊家，治國，平天下。潛台詞是 修身即磨練和約束自己，齊家即親疏有別的對待周圍的人，治國即當官，平天下即自...
電影的好壞，藝術成分的高低，衡量的標準是什麼？是誰來定義的這樣的標準？
穆陽 可以從四個價值來評判電影的主要價值。外在判斷 1 認識價值。比方說某某電影增加了對中國民族文化 民族精神的理解。2 道德價值。道德感化，增強了道德意識，比方說反戰電影。3 審美價值。給人愉悅的審美享受。4 藝術價值。一方面與電影史有關，一方面與電影創作有關。評價電影作品就相當於在電影史中尋找該...
衡量好人的標準是法律還是道德？
實際上法律和道德都不能作為評判乙個人好壞的標準。法律是人行為的下限，道德是上限，法律對所有人都有約束力，但是卻不能作為評判乙個人好壞的標準 道德只能用來約束自己，更不能作為這個標準了。首先，用道德來評判乙個人好壞顯然是不合理的，比如說某些時期的道德標準之下，夫死守節是好人，而感情生活比較豐富的女人則...