1樓：Aincrad城主
安逸生事端，飯都吃不飽的年代哪有時間和精力去吵架.小康生活的弊端，在全民文化素養還處在貧窮階段的同時，生活卻奔向了小康，應該先富知識文化素養再富生活，就不會有事了，驢就是驢，你不讓它拉磨，它閒的蛋疼肯定尥蹶子.
2樓：徐曉軼
之前在什麼回答下說過吧，現在的問題不在於誰怎麼說、誰說、誰什麼態度說，關鍵的問題在於我們確實需要進行公德的建設、需要重提精神文明的建設、需要提公升全體國民的文明素質。
一味的壓制，如什麼加強立法、加司機的隔離護欄，是必要手段，但不是根本的解決辦法。
誕生於熟人社會的儒學強調差等愛，即基於情分進行安排，但現在看，我們對陌生人，一點情分都沒有的陌生人根本就沒有任何尊重、體讓的態度，尤其是壓力極大的情況下。儒學強調以仁義進行內在克制外部則用熟人間的禮樂進行制約，可現在當身處陌生人的環境、失去熟人間情分的制約，我們可以霸坐、我們可以一言不合就揮拳相向，而如果我們回到他們的熟人場景，大概率都算好人。
所以，其它如何當然有需要就去做，但在文化方面，我們看來是不能只提權利意識、只提尊重他人的自由意志了。
恕者，推己及人也。己所不欲勿施於人，體諒、體讓，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些東西也要和權利、和自由相提並論了才是
無論如何，我都認為單純訴諸嚴刑峻法而不以文化的溫暖、體讓來救濟是片面的、是錯誤的
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