1樓：醉生夢死的豬
反對一件事並不需要知道全部，只需要反對其中乙個點就行了。其實愛也是一樣。 「儒黑」和「儒棍」本質一樣。
反對者到底在反對什麼呢？ 我經常感覺辯論雙方在「一儒各表」。
反過來是不是也該問一句，支援儒家學問的除了讀經典，是不是儒釋道都要觸類旁通？古代史近代史世界史不讀，有沒有資格談儒學？ 西方哲學史不了解，怎麼能明白儒學在人類文化中的地位？
2樓：儒玄雙不通
有人認為那些反對的人讀沒讀過儒學經典不重要
重要的是他們的利己主義空間被儒學的同理心以及高道德標準所壓制了所以要推倒它要呼吸自由香甜的空氣
還有人認為那些反對的人的理由大概就是我周圍的人都反對我當然也沒好感或者是道聽途說人云亦云而得來的種種論述：儒家就是重男輕女的罪魁禍首儒家思想軟弱無能讓中國人失去血性儒家幫助統治階級奴役百姓儒家就是封建思想的源頭等等......
舉了兩人的觀點為例我再來談談我的觀點
我想問乙個問題.我國當下國民綜合素養高麼？有多高？這個問題很重要！何出此言？
我們從部分人讀書到今天讓所有人讀書
無疑這是國民素養的乙個巨大提公升
但是我們對傳統文化的教授還不夠遠遠不夠何況我們的國學豈止儒學？儒既如此遑論諸賢？
隨著一些大家宗師的西遊青黃不接之勢顯
其間才會讓一些偽儒偽大師鑽了空子呈現出一陣國學亂象例如一些什麼女德班之流令人髮指可惜了那麼多追捧的人他們本該因這股熱情得到傳承卻因這群烏合之眾得到了一堆糟粕長此以往焉能不會罵聲一片？
萬幸這群烏合之眾在被肅清可是只要空白還有就難防不會再有唯利是圖之人禍亂芸芸
而我能做的無非綿薄之力雖才疏學淺亦只能勉力而為之
3樓：
我去，我反對儒家還用看大家所謂的儒家典籍嘛？
我承認，儒家思想確實對歷史有一定的作用，但放到現在許多也是無用的。
什麼禮治、孝道（儒家提倡的孝道一直都是比較極端的），這不完全是封建社會的殘餘糟粕嗎？
既然都是這樣的東西，我們還去完整地看它，學習它，這不是本末倒置嗎？
但幾篇出彩的文章，儒家還是拿的出來的。這些能看的文章我們大多學過，看過。除了這些也不值得看了。
4樓：skaliez
為什麼有人沒看過《資本論》卻反馬
為什麼有人沒看過《毛選》卻反毛
為什麼有人沒看過《聖經》卻認為上帝不存在
反對乙個理念並不需要去讀那個理念的典籍。
很多人沒看過儒家典籍卻反對儒家，說明不是儒家理念招黑，而是一些打著儒家旗號搞封建糟粕的人招黑。
5樓：無用無不用
不是沒讀書儒家的書，而是只要不是應用型的書，都沒讀過，所以我們很多人都是有專業卻沒文化。至於說反對儒家，其實也不至於，只是在網上或者影視裡被幾個段子給影響到了，隨著自己閱歷的增加還會回到正常的價值判斷。
6樓：Rainbow
儒家曾經也是統治階級需要而被啟用的。隨著歷史的發展，統治階級的某些需求發生變化，儒家經典的解釋也被士大夫階級改造。儒家某些東西的確是值得借鑑的，但是同樣有很多的東西是已經過時的，我是一名高中生，我現在每天上語文課的內容就是這些古文。
馬克思主義進入中國後被我黨所改造，我們同樣可以改造儒家。事實上，不只是儒家，歷史上各種學說，只要是有利於現代社會發展的同樣可以取其精華去之糟粕。現在的事實是，很多人打著儒家旗號招搖撞騙，什麼女德班之類的。
我們就應該主動的去用科學改造他並發揚光大。如果我們不去改造他，他依然會是舊時代的東西。我們接受了新時代，享受著新時代的種種好處，對舊時代當然會有所厭惡，而且時代的本質就是不斷淘汰不合時宜的東西，我們厭惡舊時代的東西就是因為它已經不能適應現代社會。
比如君臣之儀，現在都已經沒有皇帝了，我們也不能容忍舊時代的復辟。現在我們沒有很好的改造並主動宣傳它，沒讀過的人必然受新聞的各種打著幌子的人影響，認為這都是不好的，所以產生厭惡。
7樓：予光
也許是盲目從眾，覺得這樣很nb吧。把別人拉進自己的鄙視圈，比如盲目的說「你連煙都不抽，算什麼男人」，「你還讀儒家的書，是個sha子吧」，，，導致讀四書五經收益的人都很低調，，，就像某人說的:「誰會傻到說自己讀過四書五經呢」
8樓：賈鈺辰
我覺得樓上說的話缺少資料支撐，反儒和尊儒比較數量，從哪看出來呢？誰統計誰多誰少？我覺得只是乙個歷史問題，我們的歷史上有過一段反對儒家的歷史，缺失很多教育導致後來人的認識過於膚淺，斷章取義，試問讓他舉出儒家之弊端，論語之糟粕，能舉出十條以上的人有幾個？
9樓：「已登出」
儒家是乙個體系工具。
強大高效的管理系統。
基於人性，終於道德。
發展就是從自私到無私的過程。
隨著發展，人的私慾越來越強，質疑道德。
人類會不斷因為個人私慾付出代價。
早就有答案非要用命驗證。
這套體系最適合中國，天天思想碰撞。
人口多，吃飽了撐的，還不亂，懷疑一切。
是中國這個土地誕生了儒家。
批判個人正是儒家精髓。
儒家就是人性，人性有善有惡。
很多人反對道德，一張嘴滿嘴道德。
這個世界本沒有善惡，有了人就有了善惡。
善即是強大，惡只是一時強大。
我們整個世界就乙個規律，正義即強大。
很多人肯定覺得強大即正義，是不對的。
不正義必然被無情碾碎，過程萬物芻狗。
10樓：
因為一刀切才不會讓某些東西借屍還魂啊。比如前幾年的某些「國學」培訓班。說實話，儒家能成為古代的正統，那麼它的字面上一定是偉光正的。
甚至說在古代，無論你想幹好事還是壞事，你都得找個偉光正的理由和口號，除非沒文化。其實吧，想學傳統文化很好，但是我覺得必須要配合著歷史去學，不然就要被古人忽悠。這點我覺得古人是真滴牛批，掛了那麼久了還能忽悠人。
光看典籍，只會成為乙個精神士大夫，覺得古代士大夫階層的人多麼多麼好。比如下圖，程朱理學真的就指針對士大夫嗎？不用想都知道不可能。
還有程朱理學在歷史上的影響，都寫在歷史書上呢。就像我說的，它或許明面上冠冕堂皇，但是它被用成啥樣沒點數嘛。dú品還能醫用呢，這能洗白它dú品的鍋嗎？
11樓：我和我的月牙兒
我之前是支援，現在我反對。
因為我發現乙個根本性問題：
儒家救不了勞苦大眾。
任儒家多麼好，多麼深邃，它都救不了勞苦大眾。現代人經歷過兩千年來未有之大變局，才看清這點。所以人們才知道，儒家經典可以讀，但要用來奉為人生信仰，真的對不起百姓。
我對儒家只是一知半解，但就從這些一知半解裡，我無不看見兩個字：秩序！
為什麼亂世不用儒家，太平時候用儒家，不過於此。追求秩序沒有錯，但秩序如果是錯的呢？儒家對此給不出實際有效的解決辦法。
一把雙刃劍，半邊卷了刃，只留下砍向百姓的半邊。既然享受了榮譽，該有的罵名也不該少。
再美好的烏托邦也只是烏托邦，我們這一代人，甚至下代人，下下代人，都還在路上，沒有不唾棄烏托邦的理由，因為我們要打造真實的理想鄉。烏托邦只會讓我們迷失。
任何有疑問者，大可試想一下，把儒家那套，不說禮儀制度，就說最好的思想內容套進當今社會，能解決問題嗎？那些自我修行，真的能人人達到嗎？十個裡面有乙個就謝天謝地了。
花了那麼多年，才換來乙個zaofan有理，何苦又作繭自縛。
12樓：SINGULARPOINT
這又有什麼可奇怪的。
沒讀過儒家的書，也知道儒家在中國歷史上的地位。而中國的歷史就不用多說了，儒家的確脫不了干係，不可能撇的一乾二淨。
13樓：
反儒家的人真正反對的，是有人藉著推廣儒學，要恢復把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆。當然這類人只是極少數，絕大多數推廣儒學的人只是單純的想騙錢而已。
14樓：龐安常
說反儒，其實反的是以中華傳統為名套在人脖子上的精神枷鎖。古儒的最高理想是堯舜禪讓，天下為公，為什麼後代的聖主明君沒有學習乙個？這麼說來，中華正統在美利堅。
15樓：AAAAA
因為反對表達的是立場，立場大多數只是為了乙個情境下的利益而已。
如果乙個類似情境下如果找到了獲益的特定方式，就能形成路徑，然後在此類情境下就會是反對者。
你可以理解為訓練出了條件反射。
當然，這種條件反射和那個東西的本身是可以幾乎沒有任何關係的
而絕大多數人在絕大多數事情的立場上也都是使用這種方式的
如果按照題主所說的，如果讀過再反對，或者反對內容邏輯本身才是正常行為的話
那麼人類就不會有大型組織，更不會有國家了，因為那樣成本實在是太高了
兩腳羊和韭菜，一定要科學搭配，合理膳食。
但這一切的前提，還是要求韭菜和兩腳羊本身具有值得被馴化養殖的優勢——所以我們才不會養費時費力沒好處的獅子（除了娛樂需求），而是去養雞鴨豬牛等等。
這裡面也是有乙個馴化和篩選育種的過程的。
所以題主要求的那個「看過然後反對內容」是需要極高的培養成本的，而且也沒有什麼太大用處（大多數人必須去做兩腳羊）。
既然如此，整個社會的體系就不應該馴化養殖太多那些高成本的動物，主要應該加強羊圈和雞窩的管理，讓其各種立場的人各佔一部分。
哦對了，上面的內容也是比較儒家的。
社會上大多數「反對」（是指「對錯」的反對，而不是利益運轉），都是雞在說羊圈好，羊在說雞窩的草為什麼不給我吃。
反對這個東西是很高階的，大多數人其實不配有。
16樓：顧清宴
聯：昨降元蒙，今降滿清，何足道哉。方明白：善勸進家有餘慶。
下聯：孔曰成仁，孟曰取義，全都忘了。只記得：識時務者為俊傑。
橫批：世修降表
17樓：護符
漢以後的學問基本都是儒學，文人都以儒生自居，然而時至今日，被蒙古打，被滿清打，文人跪舔元清，這就算了，你可以說誰沒幾個敗類啊。儒學還是好的，思想還是好的，還是治國安邦不二良方。
但是呢，近代史裡儒學經歷了什麼呢？先是文人臣服異族，這就是很好的汙點 ，想反儒學，想都別想就可以把這個拉出來，讓挺儒學的人說不出話。然後呢，儒學正統的滿清被資本主義列強打的頭都找不到。
資本主義的思想也狠狠抽了儒學一臉——你這逼樣的學問也想治國？最後，在艱苦鬥爭後，在吸收了西方先進思想後 ，儒學所代表的禮教和祖宗宗法制被新中國歸類為封建糟粕。
你說儒學不被黑誰被黑啊。近代史的鍋除了儒學你能扣到誰頭上？佛道嗎？
而且以今天觀點來看儒學著作，什麼君君臣臣，什麼治國理念，大多是糟粕。可以這樣講，你現在要是挺儒學，覺得儒學是治國不二法門，你就是開歷史的倒車，比挺資本主義的人都可惡。
18樓：孫強強
儒家的公孫通就說儒家可以收成，難以進取，即便春秋戰國儒家都是二流學說【孟子說的】，是政權建立後，收成壓倒進取，統治階級才喜歡儒家的，當然儒家也是壓倒統治階級的最後一根稻草。
如何區分技術官僚和儒家的分野很難，就像現在說的「文人無行」，工業黨認為自己和無恥的文人不同席的，但你也是文化人啊？所以古代儒家和其他家分野很低的
諸子百家其實國家職能的分野，儒家說是「禮部」【現在人認為的禮，和古代完全不同。過去的禮屬於社會「秩序」維護】，兵家農家法家等等構成社會的乙個國家職能部門。
社會上有那麼多三觀不正，思想扭曲的人，他們無所畏懼，見啥噴啥，我們應該怎樣正確看待，並且怎樣改變現狀？
yanshan 首先必須搞清什麼是 三觀不正 思想扭曲 三觀正否，是否以多數人的共識為依據？而且 三觀 經常隨時空條件變化。什麼是 思想扭曲 如何界定？這都屬於政治範疇的術語，也是隨著時空條件變化的。噴 似乎是乙個貶義詞，包括吐槽 指責 批評。如果是毫無根據地 噴 是應該改正的 如果 噴 的內容基本...
為什麼社會上依舊有那麼多三觀不正的人？
漠雪君 首先要先確定什麼叫做三觀正，是和誰對齊叫做正。沒對齊是不是就算不正。有兩種可能，一種是我愛護狗子你要吃狗肉這種分歧，一種是我喜歡吃大蒜你不喜歡這種分歧，其實這兩種都是三觀 人生觀，價值觀，世界觀 不一樣，你說誰正誰歪？ 薇瀾 不知道從什麼時候開始，社會風氣歪了，社會環境影響人，就像電影 少年...
現在社會上掙錢的方法那麼多，那麼有哪些行業適合想有清淨心的修行人？
我叫廢物弟 可以看下雜阿含經48卷1283.南無阿彌陀佛如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 時。有天子容色絕妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇樹給孤獨園 時。彼天子說偈問佛 雲何人所作智慧型以求財 等攝受於財若勝若復劣 爾時。世尊說偈答言 始學功巧業方便集財物 得彼財物已當應作四分 ...