1樓：喝綠茶憂宇宙
這位朋友站住！
我們來握握手～
人間六道並顯現，所以利於修行。
現在地獄道的比例正在不斷增加，簡直惆悵。
我有一天正在午睡，夢裡不知道自己去了什麼地方，但是我覺得自己該回來的時候，以一種吸力迅速回歸身體，速度飛快。
感受裡在穿過大氣層到我進入身體之前，我聽到了各種慘烈地哀嚎。
我睜眼的第一反應就是：
地球是地獄吧！
不過這也是個人感受，並不作為證據。
我看到有的師兄說，心之所繫地獄即身在地獄，我覺得有一定道理，但是不是從究竟角度來訴說，其實沒有意義，屬於文字遊戲。
就好比屋外下著雨，你在屋裡沒有淋到雨，再開個小太陽，你可以覺得自己不在雨中還挺暖洋洋，但是你不能說此刻就是晴天。
究竟為幻乃實相，夠不到的時候還是對自己誠實好一點。
2樓：西鶴
「姐姐，地獄很可怕嗎?」
「 很可怕」林煙輕笑，拍了拍小男孩的肩，示意他向前走。
「其實， 也沒有那麼可怕。」
小男孩有些不解，「那裡吹得的罡風嗎?」
林煙搖搖頭，」才不是呢，我們這裡呀，也有和風。」
送走小男孩後，林煙無奈地嘆了口氣。
身後小仙緩緩上前，「也娘，我們這兒真有那麼差勁?』
小仙來到地獄不久,對人們的反應懷疑卻又疑惑。
「哪有?」林煙伸手指了指下方天地，"我們這裡有風有花有草，有動物有太陽，還有我們。天堂有的，我們都有。」
「那為向不辨解-下呢?"小仙似乎更疑惑了。
「是為了讓人類分清善良與兇惡 ，好比天堂收善人，地獄收惡人。我倒是希望這兒的人啊，越來越少。」
小仙似懂非懂，"那小男孩...」
"人之初，性本善。他啊，是被他阿娘害了.」
林煙眼中多了些迷茫，「只是他們不知道啊，比這地獄更險惡的，是人間啊。」
3樓：聖徒
人間當然是地獄。
首先，自然界活脫脫就是地獄：
看看杜鵑怎樣鳩佔鵲巢，殺死養父母的親骨肉；
看看靴隼雛鳥如何殺死弟弟妹妹，獨享美食；
看看螳螂蜘蛛，如何在交配中吃掉對偶；
看看草原上每日競逐，餓死或被吃的二選一；
看看食物鏈套了一環又一環，都是捕殺啃食；
其次，人類社會更加慘烈：
地球上孕育出來的生命，為了自身存續，皆無所不用其極。物種之間雖有遠近親疏，卻擁有共同祖先，殘忍本性相通。人類更非聖賢，看看人類的屠宰場，什麼是大規模的死亡收割。
比起弱肉強食的自然界，人類社會更是時刻上演著爾虞我詐、欺騙背叛。
生、老、病、死、貪、嗔、痴、恨，哪樣不把人折磨得死去活來？
為什麼現代諸國都在「人性惡」基礎上立法？
剝削壓榨、戰爭殺戮、災疫蔓延，何時止息？
太宰治為何留下《人間失格》撒手而去？
試問哪個時代不「吃人」？
仔細推敲各類神話：
為什麼耶和華要降下洪水？
為什麼濕婆要帶來毀滅？
為什麼冥王哈迪斯要搞九星連珠？
他們的理由都是「淨化」，難道錯了嗎？請用手抓一把泥土，或是用手抓一把蟲蟻，試問哪個更乾淨，哪個更汙穢？
4樓：中二
幾萬年來，人類從野獸變成了人，建立了道德體系。
人間是地獄？
若是看向地球之外，你會發現很多的星球悄然消散與宇宙之間，黑洞湮滅一切它能夠碰到的東西。
如果我沒有理解錯人間的意思的話，我只能這麼對你說:「人間之外才是真正的地獄。」
宇宙是不會同你講什麼道德的，它是最漠然的劊子手。
哪怕你的眼裡的世間不包括宇宙，我也會說人間不是地獄。
人類一直都在變好，地獄能夠做到這些嗎？
5樓：籠外出生的鳥
如果是比喻的話，我倒不覺得，因為人間也有樂，真的地獄只有苦。
但如果以宗教程度來說，佛經中有記載，六道的眾生（天人，阿修羅，人，出生，餓鬼，地獄）只是乙個非常模糊的分類，而六道在各道之中又分別有體現，比如人道之中也有六道各中狀態的眾生的。這個很好理解，有些出生在戰亂地區的人，常年饑荒的，可以看作是餓鬼道。那些出生就是為了被宰殺的，甚至被殘忍宰殺的，可能就已經在地獄道中了。
如果你指的僅是人們精神層面受的苦，那你可能不知道真正的苦有多苦。
6樓：LauKengkeng
何止人間才有地獄，自身上才有地獄，自身上才有世界，脫離自身經驗感受的怎麼可能被確定無疑地知曉呢？
就在這一尋之長，有想有意的身體上，我安立世界、世界集、世界滅、導向世界滅道跡。《相應.2.26》
7樓：奧陶紀的小蟲
邏輯錯誤吧，「地獄」這個詞預設就是比「人間」痛苦多很多的地方，所以人間和地獄肯定不一樣（不論地獄是否存在），必然存在差異性。
就好比「小」和「大」，就算你覺得「小」不小了，也不能定義成「小」=「大」。
你的意思是人間很苦，這我同意。但是地獄是可以推導出有可能存在的，因為痛苦沒上限。
8樓：「已登出」
乙隻老虎在啃食乙隻兔子這個時刻對於老虎而言就是大快朵頤的天堂對於兔子就是節節肢解的地獄
所以你是用老虎的眼光看還是用兔子的眼光看
所以別人的天堂可能就是我們的地獄
9樓：梟雄戲美人
馬克思在2023年出版的《政治經濟學批判（A Contribution to the Critique of Political Economy）》序言：人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關係，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關係。這些生產關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築豎立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。
物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關係或財產關係（這只是生產關係的法律用語）發生矛盾。
於是這些關係便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。
10樓：ERRORBUG
11樓：不知道我是誰
地獄還是天堂都是人內心的化現，一念天堂就身在天堂，一念地獄就身在地獄。所有人都生活在同乙個時空，但每個人的內心的世界不同，對世界的認識不同，眼裡的世界也不同，因此就活在不同的世界。有的人眼裡的世界一切都是美好的，他就活在天堂，有的人覺得每天都很痛苦，他的世界就是地獄，沒有造下地獄的惡業是體會不到地獄的，普通人眼裡的人間，對於那些罪大惡極的人來說就是地獄。
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