1樓：李大大
人品不好是肯定的，到了牆倒眾人推的地步，也不是一天兩天，一件事兩件事能形成的，這人才是有的，問題是德不配位，過於厚黑。特殊年代人人荒唐，人人自危，人人自保，誠可原諒。可對老師惡語相向，毫無尊敬，那是人品問題，絕非為了自保做的事。
話說回來在咱們國家文藝界有能力，無道德，無風骨的可也不是他乙個，太多了，太多了。
2樓：summersky
拜託，范曾不只是揭發，而是賣力的揭發！另外，最戳沈先生心窩子的是，范曾沒名氣的時候，對這些老先生們都表示要做他們的學生云云，結果上位後，有一次沈先生好心指出他畫上的一處歷史知識上的錯誤，他可以戳著沈先生的腦門子說出類似：現在輪不到你說話，這樣的話來！
沈先生這麼溫和善良的人一想到這個事情都眼含淚水。這種人，不該罵？
3樓：沒事瞎玩
以前單位附近就好幾個范曾題的牌匾，初看覺得不錯，看多了覺得媚俗無骨。
後來乙個老哥看著他題的牌匾跟我說了句，字如其人。
我就懂了。
4樓：莫予應
講乙個小事，親身經歷，也是和這位著名大畫家著作等身享譽內外的大師人生中唯一一次相遇。
有一次範大師到某一流大學演講，他還在這所大學乙個什麼中國畫法研究院當了個院長，暫不表。他下講台之後，周圍圍了一幫類似助手又似乎不是助手的人，都是中年男人，身高170~175之間，穿戴各異。
大師進了廁所。
那幫人把門一關，都堵在廁所門口。我還沒明白啥意思，然後就往裡走，因為很不幸我跟大師的性別一樣。
然後就一把被扯到一邊了，或者說被推到一邊了。我這下明白了，大師在裡面撒尿哪，你哪能進去。
這是學校的會議室，這是學校會議室周邊的廁所，我當時是學校的學生。如果那些人真是助手也罷，大師嘛；如果不是，呵呵，有乙個詞「粉zou絲gou」我不知當講不當講。
還有一句不當講的，趕緊講：物以類聚。
5樓：錢博文
首先，人品不咋地。文革期間大罵沈從文，沈從文當初在研究服飾文化，還特意找范曾，給當時還在住倉庫的范曾一筆兼職費用，算是他的恩人吶。而當初為了自保，他毅然選擇背叛。
他對其師黃永玉的那篇著名的罵文更不必提。聽說黃每次見到范曾就想動手。
而范曾除了不義之外，他還特別喜歡『開炮』，在沒有完全了解國學的情況下各處賣弄，貶低西學和西方藝術。
說了他這麼多缺點，咱實事求是，他的繪畫作品真的是配的上是當代大師。（就是書法實在很一般）
總而言之，在國學上，他頂多算是個愛好者，書法欠點意思，而繪畫實力，是確實足以稱得上當代大師的。
6樓：渭城已遠
自古文人相輕，誰也不服誰，另外又是那個動盪年代，都想藉此把對方搬倒，倒讓外人看清了人的本質，誰人沒缺點，互相抖出來，就是狗咬狗。連做人都難了
7樓：
1. 從他作品自題來看，他的知識結構有偏差2. 從他的作品繪畫本身來看，稟賦一般
3. 從他的人品來看，唉
乙個藝術家，要麼靠知識結構、要麼靠天賦、要麼靠人品，最好三樣都有。
8樓：風語
只說畫三流水平在表象，二流水平在神情，一流水平在寫意。范增的畫流於表象，千篇一律，俗稱這些畫畫的好像啊，這其實並不難，不過他的構圖，色彩等等技法水平十分高超。
9樓：ThinkWayne
從多方對范行徑描述來看此人人品掉渣。從網上搜尋他畫的畫來看，真實「千人一面」，畫中人物都是同樣的鬍子，同樣的國字臉，不斷的重複。看他的畫絕不能只看一副，要大量的畫來比較，你會發現他的話就想拼木偶，一張臉、乙隻牛、乙個童子、一身衣服，一副鬍子，不斷組合就組成了新的畫面，說實話確實是藝術性、創新性無從說起。
10樓：喬頓義隆
藝術上只覺得范曾有技巧,神韻談不上更不用講風骨,國學上范曾就是乙個門外漢,還不懂裝懂,附庸風雅,妄自尊大,亂拔高調,由此看來其修養也低俗,人格也卑劣.要知道盛極則衰,此等肝陽上亢之徒早晚會畢露原形.
11樓：段繼罡
范曾的畫好不好我不敢說，單就人品而言實在是無下限。原因有以下幾點：1.
范曾早年生活一般時常受須遵德接濟，須視範曾為摯友，結果范曾與須妻通姦，後二人結婚。須因可憐范曾與前妻還將房子給范曾住結果被范曾強盜一般洗劫一空。2.
范曾在聲名鵲起後對自己的恩師李苦禪多方不敬，氣的苦老與范曾斷絕關係，並在臨終說不讓范曾來扶靈。3.范曾曾叛國，並在在國外生活不下去的情況下厚著臉皮再回來。
至於和沈從文等事就不再說了，我想講的是，如果我們能因乙個人有那麼一些才華便可以對他的品德毫無要求，做出這些骯髒之事的話，那麼這不僅僅是個人的悲哀，更是乙個社會的悲劇。
12樓：
揭發也分主動和不得不，文革期間有些揭發是迫於形勢不得不，我們旁觀者可以理解，甚至有被揭發者也能理解，然而范曾是主動順應形勢，為了個人利益，變本加厲，歪曲事實的揭發，完全不顧及之前被揭發人對他的好，這就是乙個人的品質問題了，再看看他之後叛國與歸國，通姦等種種言行，可概括為人渣乙個。
13樓：
《南方人物周刊》8月刊
陳徒手的《午門城下的沈從文》提到，范曾在央美即將畢業，為了得到乙份做插圖的工作，常給沈從文寫信，對沈格外關心。……………………讓沈從文震驚的是，寫大字報揭發最多的居然是他曾經幫助過的范曾。……2023年2月的一天，沈從文在館裡看到范曾正在畫歷史人物畫，他指出畫中有不合歷史常識的地方，不料遭到范曾當面呵斥奚落。
……2023年，他（沈從文）在給汪曾祺的一封信中舊事重提：「我們館中有位『大畫家』……畫法家商鞅的形象，竟帶一把亮亮的刀，別在腰帶間上殿議事。善意告他『不成，秦代不會有這種刀，更不會用這種裝扮上朝議政事。
『這位大畫家真是惱羞成怒，竟指著我的額部說：』你過時了，早沒有發言權了，這事我負責！『『聊不到我一生看過了多少蠢人做得自以為聰敏的蠢事，那會把這種小人的小玩意兒留在記憶中難受……」看了這些，你覺得范曾該罵不該罵？
14樓：
首先，我不是罵範曾的人，也不崇尚「牆倒眾人推」，但是，我確實對范曾的「書畫造詣」有些意見，他的作品「可複製性」太過強烈，可能因此才會被人認為是「工藝禮品畫」。（丁紹光也曾被業內人士這樣批評。）
在國內書畫界中，象範曾一樣的人不在少數，也許那些畫家沒有他那麼有名，更沒有象範曾的畫那樣一度賣得很好，所以那些人沒有被指責吧。這並不能說明范曾的問題就不是問題。
至於他別的問題，或者作風問題，我不知道，也就沒有發言權。
我也不喜歡用惡毒的話去放肆地批評乙個人，即便那人有錯，自己也不能失了道德準則。
15樓：葉揚 獨眼
范曾不屬於牆倒眾人推，他的牆目前還沒倒。
他的自我傲慢、虛妄，對西畫的看不起，是他本人性格的一部分。這些性格也造成了他在文革及其後的各種政治流變裡的種種表現。但這種性格不是他獨有的。
罵他的人，有一部分是因為對他性格的看法，對他歷史表現的看法；有一些人是為他的畫法。單說他的畫法，他確實在進行大批量生產。比如牧牛圖這種主題，他會掛起十張同等畫幅的宣紙，在同一位置畫上略有差別的牧童，牧童都畫完之後畫十頭牛，再畫十個老者，然後是配景。
這種生產線畫法並不是他首創，是國畫傳統做法之一，產生於需要大量賣畫為生的時代。但從這個角度來說，批評范曾並沒有對每幅畫負起藝術家應有的創意責任也不為過。
另外一方面，文人或者藝術人之間的罵罵咧咧向來越走越過激，大家紛紛站隊表態以維護自己在某個圈子裡的位置，也不用太拿那些話當真。
16樓：Hi-iD
我還不知道他文革時的背景，不過我應該感謝他一下，幾年前偶爾在電視上看到他在講國學什麼的，就那3-5分鐘時間，乙個是馬上斷定「國學」是狗屎，二讓自己對中國傳統文化的認識有了乙個立足點，在此之前總覺得時機不到和閱歷尚淺而避談中國傳統文化。
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