1樓：獅子正義騎士
無所謂，佛不會在意的。可以鍛鍊一下自己。不要理槓精。
槓精是邏輯的最底層，啥就是自己對，世間一切都是證明自己對的。當年有個高人直接來了一句，我跟你講道理，你就是給我抬槓。哈哈隨他去吧
2樓：Aynix
這個分情況的。一般我看到有人對佛法有錯誤的理解而攻擊時，我會給他解釋正確的觀點是什麼，至於信不信是他的事。比如很多人認為佛教徒是逃避，偷懶。
或者認為學佛後沒有發財那就是假的等等。不是要讓別人信佛，而是要讓他知道佛法的目的是什麼。
3樓：微笑
一件事情，如果能夠給別人和自己都帶來利益，那就是好的。如果會給別人和自己都帶來損害，那肯定是不好的。
動機很重要，方法也很重要。
如果一件事情，自己沒有真實的體驗，沒有想清楚，只是人云亦云，那就可能誤傳甚至傳謠。可以了解一下野狐禪的故事。
如果明知道別人不可能接受，硬要爭辯，除了維護自己的面子又有什麼意義呢？
無神論者大多講究科學，宗教徒大多講究信仰，出發點不同，辯論大多沒什麼意義。
4樓：
當然不對了。
耶穌是唯一的真神，你信什麼佛？
就算你改信耶穌也不行，因為安拉才是唯一的真神。
你改信安拉的話，你問過佛祖和耶穌了嗎？？？
5樓：阿蘭那行者
佛渡有緣人。沒有緣分就別折騰，佛也沒轍，像唐僧一樣唧唧歪歪的有什麼意義呢。
佛法本來就是鼓勵思辨的，佛講的叫正信，很多所謂信佛的人並不是正信，充分了貪嗔痴慢疑的信，也沒什麼意義。
菩薩畏因，眾生畏果。題主應該從初心出發，不應該畏懼於所謂的業果。
6樓：
這個問題不在於對方信不信佛而在於表達者自身水平的問題德不配位，必有栽秧，這句話聽過吧
也就是說你的自身表達能力，表達方式，與你本身的信用程度不成正比，而引起了的對方的反感。
或者說你的性格招人反感，通常都會用「不知趣」或「情商低」來形容這樣的人，針對的表達的人，而不是表達人所說的內容。
7樓：stanleyqiu
問題在於如果我們已經很明確地知道對方已經生氣，已經說話太重的時候，就要學會閉嘴，走開。
做任何事情，特別是做好事，我們尤其要記得適可而止。畢竟我們大多數人的佛法水平應該還有很大可以提高的地方，就不用太好為人師了。
8樓：喝綠茶憂宇宙
根據題主描述：
你只是把你自己理解的佛法告訴他，那麼他極有可能是不信你，未必不承認佛法。因為你們最後走向了一種爭論態。
和別人資訊交流不明，無非兩個原因，你不懂你自己的思想，或者你不懂他的思想，這兩個都是深入思維佛法後可以解決的問題，我覺得當下題主你要做的還是先了解自己，才能明白到底什麼是真正的佛法。
擔心別人謗佛罪，我覺得可以，但是不是最主要的。如果你學佛了，但是明明沒有弄懂佛法是什麼，還在到處宣傳，這恐怕更不好。
恕我直言，你的描述我感受到翻譯成大白話就是：有個sb明明不懂佛法還敢跟我爭辯，看過佛經嗎？竟然在我的專業地盤挑釁我？
這人不信佛，講啥公案/佛理都沒用，還敢質疑佛經？竟然謗佛？你不信佛還敢謗佛你肯定要下地獄的！
算了我爭辯不過他，自有佛會懲罰他去地獄的，誒，上知乎提個問找找同道搞點心理平衡吧。。。。
我在初學的前半年，是不信書裡的狀態，下半年，就是以「佛」為尊上面這種我執狀態，第二年想通了恨不得每天給自己幾百個大嘴巴子，第三年想通自性本淨的問題後好多了但是仍舊對當初的自己感到慚愧。
修無所修，佛法在在處處。
我們自己迷障，平常人大家都看得出來。共勉。
9樓：
不對，因為法律是不允許的，也沒有必要這麼做，信佛者活在自己的世界裡多好，何必去出坑，如果被忽悠了，導致不內心不穩定，可就不能成佛了，哈哈哈。
10樓：張和
無論出於什麼樣目的，僅僅依靠辯論是無法折服他人的。關鍵還是內心對三寶的信心，身心依此信心而展現出來不同的言行是真正讓人信服的力量。
十幾年前一位朋友在上海與覺囊派建陽活佛一起吃飯，席間有人問活佛:上海靜安寺地處這麼繁華的地段，城市的喧囂和浮躁對寺院內的修行人有影響嗎？
活佛答道:是的，會有影響。但是我們也在影響著外面的人們。
11樓：尚和遊雲
佛祖自己在《金剛經》都說過:「又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。
聽到沒，佛祖都做過「忍辱仙人」，這說明什麼?仙人也是成佛的乙個階段，路要一步一步走，法要一層一層修，次第而行 ，共修共贏( _)
12樓：果汁貓
你提供的資訊太少。
對於引起爭論的關鍵，也就是你所謂的「把我對佛法的理解告訴別人」需要具體問題具體分析。問題的核心是你到底告訴了別人什麼？是僅僅表達了你的價值傾向，還是用佛教的邏輯或立場去做了一些事實描述甚至套用在對方身上？
如果是前者，我認為這是很正常的事。信佛的人相信輪迴業報，堅信涅槃才是唯一的解脫之道，因此奉行佛陀教法，其他人無權干涉。
但如果是後者，比如你向對方強調「六道輪迴」是客觀存在，只是佛陀發現並講了出來。或者依據某些佛經中的描述說如果對方做了什麼事情會遭到什麼樣的後果結果你對方懟了，那就純屬自啥啥，不可啥了。
13樓：偌水簫遙
如果你真正明白因果是什麼的話，也不會去做這樣的事情。
如果你明白什麼叫「連放下都放下」的時候，你就明白「我憑什麼一定要讓別人信佛」。
沒必要，真的，每個人都是自由的，而並不是求生極樂或者求生天堂是唯一的路。每個人尋找自己喜歡的方式，就行了。
14樓：
你要看問題性質的，比如有些人真的對佛教有疑問，而你正好知道，就回答一下。而回答的時候必須有經論、大德等言論的依據，不要自已胡想，加入自已的知見，如果有時的確是自已的知見，就要說明，這是我認為的，因為你認為的不一定是對的。
而有些人是為了抹黑佛教故意提的問題，說白了，就是引誘佛教徒去回答的「陷井」那你就不必理會，也不必回答。
15樓：affage
你以為你認為的佛法，是真的佛法？你以為對方謗佛的話，就真的是在謗佛？
換個角度，那些你以為在弘法的大德，他們的弘法真不是在忽悠？不是在謗佛？你所學的佛法不是假佛法？
16樓：五戒十善念佛
佛法是世間至高真理，不管在任何場合，不管對方到底學佛與否，只要對方對佛法感興趣就和對方聊聊佛法。
沒準一百個人裡有乙個人聊完了開始學佛了，那麼就功德無量，畢竟我們自己也是從對佛法的懷疑裡過來的，也要給別人乙個了解佛法，消除誤解的機會！
17樓：心理師志傑
若非已是佛，在信和不信，兩者之間沒有明顯的分界線知就是知，知道了不會談信與不信
說信與不信，都是因為不知
在不知的時候，選擇了「信」，不忘那個不信的部分，才有質疑的發生，讓所信不斷澄清，接近真相
選擇了「不信」，是用否定來對抗，但仍然是妄斷，而非探索，其實那個信的部分等待著收編
首先讓自己內心的信與不信進行對話吧
18樓：小籠包
我本人沒有宗教信仰，但是愛看儒釋道的典籍，當作哲學和思想著作來看，我認為所有宗教的本質目的都是一樣的，都是「修人」，所以我不信佛，但是也希望用佛經上的行善、不著相來要求自己，我不通道，但是也希望自己可以清心寡欲，可以試著去體會自然，體會道。
佛教人行善、道教教人行善、儒家教人行善、傳統美德也教人行善、社會主義核心價值觀也教人行善....諸惡莫作，眾善奉行，他就是乙個好人，至於他是信佛通道還是信馬克思，真的重要嗎？想要改變別人的想法，又自責讓對方造業，是嗔，是慢，您著相了啊
如來無我相、人相、眾生相、壽者相，可以三十二相見如來否？如來，到底是存在？還是不存在呢？
若見諸相非相，即見如來，見如來的時候，是你和如來面對面嗎？不是的，你見諸相非相的時候，世間唯一的如來，就是你自己啊。宗教是為了讓人更好的生活，佛教你去彼岸，佛法就是渡你的船，你的目的是過河，不是供著船，千萬不要捧著佛法反而丟了眼前的生活。
19樓：童卡
謗佛，除了佛陀住世時對佛陀本人發起人身攻擊外，還有佛滅後對離相教法的詆毀。但作為普通凡夫距離相甚遠，那麼就歸置為三藏傳承。
而三藏，作為有相傳承本就摻雜著凡夫位學修的各種分別念，文字與非文字，要用這階段的辯論去定義謗佛罪，誇張了，畢竟未入佛法大門，哪怕皈依嚴格學修多年，倒是沉迷雄辯或熱衷結集徹底荒廢學修才是罪業，這也為謗佛，構陷的是自己即身善業也有可能輻射輪迴。
雖然次第艱難，基本望洋興嘆，但依然存在，作為最接近或已經接觸離相的次第行者，甭管人家修為及是否證道，指手畫腳的凡夫也存在謗佛，情況與前面類似，摧毀的是自己離相的可能性。
20樓：圓胝
1.利益眾生靠的不是我們那些所謂的「利益眾生的行為」。在山洞閉關的人難道就沒有利益眾生嗎？
是不是利益眾生，靠的是有沒有真正的出離心和菩提心啊！不是居委會大媽一樣的熱心腸！那是很容易好心辦壞事的！
真想利益眾生，最快最有效的方法就是精進修行，盡快成佛。我們乙個凡夫俗子的能力真的太小了，而成佛之後可以無量化身，具足種種神通，能夠觀待不同眾生的根基，用最合適他們的方法去度化他們。所以，磨刀不誤砍柴工！
2.精進聞思修行在今生也是能夠獲得殊勝的度化眾生的能力。從智慧型上講就能夠具有更加優秀的辯才，讓人更加信服。
（這裡插一句嘴，佛法不是宗教，佛法是研究心的一門學說，修一點煩惱就少一點，是最能實踐和證明的東西了！）
3.精進修行會讓我們具有更強大的威德力。比如我們經常會有這樣的感覺：
有些人說的話很有道理，但是我們就是生不起信心。同樣的一句話，換乙個人說，三言兩語就讓人公升起信心。這就是威德力的重要性，也就是我們平時說的「氣場」。
4.我們藏地的佛學院都有辯經的專案，可以說真正的法師都是經過千錘百鍊的，邏輯絕對是無懈可擊，普通人跟我們辯論絕對是找死。而漢地其實少見這樣的傳統，有些淨土宗的人更是把佛法膚淺的理解成了宗教，把西方極樂世界當天堂，把阿彌陀佛當上帝。
如此膚淺的佛法見解，怎麼能夠讓別人生信心？
5.敞開一下思路，不是度化人才是利益眾生。施食就不是利益眾生嗎？
放生就不是利益眾生嗎？跟乙個人辯論可能要消耗我們很多時間精力，結果還可能沒啥效果。隨便施食一下，能利益無量的餓鬼哦！
6.自己都不夠了解佛法，就跟別人去交流，就是很容易讓別人誤解佛法，就是容易有過失的！
7.自己修行不穩固的時候，就去度化眾生，大多情況都是眾生沒度成，反而被眾生給「度了」……自己的那一點可憐的善根也付之東流。
綜上，沒有金剛鑽別攬瓷器活，精進聞思修才是當前利益眾生最好的方式。祝早證菩提，扎西德勒。
撒花兒！
在網上正能找到合適的人嗎？
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