1樓：Peiqi Daddy
大家講道理，「恢復」談不上，又沒人「禁止」。
願意穿就穿了，所處的環境如果暫時不允許，那也別太較勁，自己若是喜歡，在別的地方別的時間，使勁穿就好了，地方就會有地方它自己的規矩，你在那個地方，就得照著那規矩，沒太大必要硬扛。
可以聊聊題外話，很多這個話題的問題點在於，漢服在一些地方被說成「奇裝異服」，導致很多漢服愛好者很不服氣。這裡我們可能需要明確一下概念，什麼是奇裝異服，其實乙個地方對服裝穿著有一定的規則是有它的意義的，方便統一進行管理，這裡並不強調個人審美，這個服裝規則確實是有一定效用的，比如春遊的時候，遠遠一看就能分辨自己學校學生的位置。對於學校這個「地方」的服裝規則來說，漢服確實歸類於「奇裝異服」，因為它確實不符合學校統一管理這個規則理念。
2樓：瘋2
在漢服圈子結束山正之爭以及明確形制之前，漢服是不可能登上正式場合的。
現代社會是個標準化的社會，服飾也一樣。作為時裝的漢服可以盡可能地漂亮、獨特。但如果作為常服，就必須在標準化上邁出一大步。
其次就是形制問題。漢服有漢制，明制等多種，這些形制之間的歷史距離已有千百年，差別不可謂不大，究竟哪個才是標準的「漢服」呢？不設標準，混搭著又顯得粗俗不莊重。
這是個巨大的難題。繼續拿西裝舉例子，我們常見的西裝雖然也有不同的款式，但大體上的形制卻極為相似，除去燕尾服等少數種類以外，非專業人士很難看出不同款式的西裝之間的差別。漢服就不同了，素色的各類漢服差別就極大，最多只能稱得上「風格相似」，更不要說再加上各個朝代不同的紋樣。
這些都講極大提高漢服作為常服或者正裝的成本。
3樓：ICEplate
首先，沒人禁止你在普通的公眾場合穿你所說的「漢服」，穿得好看我們甚至還想去合個影。如果有過於異樣的眼神，很可能問題也不在衣服本身。
其次，我肯定不同意要求我必須在公眾場合穿漢服，如果溫度可以，T恤·寬鬆運動褲我覺得最好。
再次，趙武靈王胡服騎射一直是乙個正面典型，衣服應該以實用為主，過於繁冗的服飾留給特殊節日、禮儀場所、個人愛好就可以了。
最後，古代漢族的衣服身份多樣式多年代多，如果哪一天心血來潮網上買幾件和我家領導穿穿出來玩，還望貴圈的人不要揪著我們說山不山的問題，別看是個女流，我家領導性格直爽，動手能力強，到時候嘴上沒把門的小姐姐可能會比較難看。那就很尷尬了。
4樓：天野剛史
把這個問題改成「是否贊同在公共場合恢復古裝」的話看起來就清爽多了。
汗服er搞了那麼一大套「老祖宗留下來的傳統文化」「漢族人要穿汗服」；但改變不了「汗服的本質是古裝」這一事實。
日本人公共場合穿古裝嗎？
南韓人公共場合穿古裝嗎？
汗服er模仿「和服」「韓服」人造出乙個「汗服」概念，但內容卻完全不一樣，法律上這就是虛假宣傳。
掛羊頭賣狗肉把「古裝」包裝成「民族服飾」是乙個很簡單卻很有迷惑性的手段，但是經不起推敲。
不過沒關係，汗服er水平也推不出什麼東西來…
5樓：「已登出」
不是公共場合也沒禁止你穿漢服嘛
法無禁止皆可為
現在沒有任何一條法律法規和地方條例是針對漢服的至於其他人的眼光
你想穿還在乎這個
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