1樓：沙苔
道德問題在文學裡確實不是什麼問題，或者說，不是最主要的問題。
簡單來說，道德是表達「人應該做什麼」，而故事則是表達「人想做什麼」。
所以，看故事如果只是為了提高自己的道德而忽略人物感情，是行不通的。畢竟這不一定就是作者想要從故事裡表達的東西。
退一步來講，在每個人心裡，「道德」本身的定義也不一樣：
《二十四孝》郭巨埋兒，在那個時代，人們覺得這是感人的孝舉，是道德的，你我卻未必這麼認為；
《安娜卡列尼娜》裡安娜為追求愛情與原配離婚，在當時，人們認為這是不道德的，而你我也未必這麼認為。
所謂書中傳遞出的道德觀，說白了也不過是別人所認為的東西而已。
甚至，那也不一定是作者的觀念，我本人就試著寫過與自身三觀非常不同甚至是相反的角色：
一開始，我覺得非常不舒服，實在沒法喜歡那樣的人物；接著當足夠了解時，我也就能慢慢理解他為何會成為他，不再那麼排斥；最後，在理解了這麼乙個人的同時，我又會覺悟出了自己的不同之處——即使如此，即使我遇上了和他同樣的遭遇和抉擇，我也還是會選擇不同的道路，我也還是不會成為他。
個人覺得，看別人的故事，並不是要讓自己去試著走別人走過的路或是消滅別人的路，而是為了覽遍各種新奇風景，再自己慢慢走出那條屬於自己的最好的道路來。
2樓：
這就是文學的豐富性。文學的反映現實，恰恰是展示矛盾，而非填鴨式的說教；他叫你思考生活，解決問題，而不是在生活實踐中，也要像考場上做某些題目那樣，照本宣科的複寫標準答案。
一些道理，必須在實踐中昇華，才能真正懂得；一些道理則真是華而不實，人們能說不能行，需要好好的總結裡面的規律。這些都需要大量的思考和實踐，答案不是那麼現成的，思想的苦痛躲不過。
如果說道家的最高境界是超凡脫俗，那麼儒家和佛家呢？
儒家不懂，佛家吾懂，佛宗，就是汝等所說的那個佛祖。它是最高境界吧？它的過程呢，感悟世間規則，這時候它還算是個修行者抗拒規則，欺騙自己 欺騙規則，只要自身意志比對方弱，對方敗下陣來，它就用這個假的意志去讓天地規則給予它能量。感悟規則，是修行之人該做的 抗拒規則，自取滅亡 欺騙規則，無藥可救，簡單的做個...
如果說道是指事物的客觀規律，那悟道，是悟的什麼？
雨霽 因為道不是簡單的指客觀規律啊，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道即一，一即全，它包含的內容很多很多。退一步說，即使道就是客觀規律，這客觀規律不是還有許多未知嗎，慢慢悟吧。 臨江仙 我也不知道，所謂道為何物，能說出來的應該不是道，他應該不僅僅是客觀規律，這條路的大致方向，對於我個人來說，最終目...
如果說人有輪迴，那麼這個問題如何解釋？
皓程 人的身體只是乙個容器，一件工具，人的元神居住在裡面，操縱身體做事情。所以還是不是他，那就看他元神還在不在。輪迴的時候，這個人的元神離開了，於是身體立刻不會動了然後漸漸腐朽，而元神轉世到另一具身體，也就是有了另一件工具。古代有借屍還魂，這個人元神離開轉世去了，可是身體還沒有腐朽，這時候另乙個元神...