1樓：西西先生
其實也不少，你看不出來而已。有的人可能悟道了但他自己也不說，說了你可能也不行。近代的克里希那穆提和奧修都是悟道了。中國好多高僧也悟道了。你仔細找找還是可以找到很多的。
2樓：星星之火
神仙之說，世傳為黃帝、老子之術。今考《黃帝內經》，老子《道德經》皆無此言。秦皇漢武墮其術中，末年亦悟其妄。
乃後世餌金石以求長生者，猶復接踵而起，何其惑也！然金石之害，人所易知。其禍尚淺，唯前明諸家，創為爐鼎之法。
欺人以所不知。其禍最深，是不可以不辨。蓋人身有衛氣，附於形，則為人。
離於形，則為鬼。形亡而衛氣不滅乃為神仙。衛氣者，合呼吸天氣，飲食地氣，而生也。
天氣無形，能生有形，觀雨之降，可悟無形者，無盡藏也。地氣有形，終歸無形。觀水之涸，可悟有形者，有止境也。
故合地氣生衛氣。形亡而氣易滅。不如專取天氣生衛氣。
形雖亡而氣常存。此至人之所以有調息之法也。其法以呼吸為吐納。
取天氣之生衛氣也。以丹田為導引。俾衛氣歸於下焦，所謂至人之息以踵也。
積而熟之。天氣漸充。地氣漸減。
馴至辟穀，則衛氣純為天氣所生。而功成矣。有實理焉。
必先明道以見性，絕欲以清心，博學以巨集識使衛氣有所習。夫若不求之實理，徒曰煉氣，縱使功成，不過蠢然遊魂耳。曷足貴乎？
可知神仙之所用功者，在衛氣不在經絡。以衛行脈外，不入經絡之中。經絡之中，皆宗氣也。
彼爐鼎之法，不過矯揉宗氣，使充於諸絡。有如煉習技勇者然。故所誇為通任督者，任督也。
馭宗氣走於絡隙，在軀包臟腑夾縫中。若任督二脈，本自迴圈，又何待馭氣始通耶？所誇為結真胎者，非真胎也。
關宗氣於氣街。與沃沫俱凝在陰絡中。凡人氣逆，尚成痞積，豈有意關之，反不結耶？
此皆宗氣之鬱也。鬱極於內，必橫決於外。是以閉目若有所見，掩耳若有所聞。
明明宗氣變為絡病。譬猶耳受搏，而五音迭喧；目受擊，而五色並燦耳。乃反詡為內景成象，何其悖也？
迨至絡病，累及經脈，營傷於內，衛擾於外，重則尫痺成癆，輕則癲迷成廢，反飾名曰走火入魔。是誠巧於卸罪者矣。更有建齋醮以誣天，假採補以縱慾。
種種妄誕，斯滅性靈。將求為鬼，且不可得，況神仙乎？
(扁鵲脈書難經清·嘉慶二十二年
高桐熊氏抱經堂刻本)
見仁見智矣!
3樓：澄明之境
一般有兩種，一種是不願意過問世事，隱居在名山裡，種地，他們不願意和紅塵人過多交集，業力纏縛麻煩。
另一種是選擇當老師，入紅塵修行。
還有一種大菩薩，一生默默無聞，在社會底層做最低微的工作，外相上看和普通人沒有區別，但是內在的境界很高。這一世是來了緣的
4樓：燕兒在林梢
所謂得道悟道又是什麼呢？
悟得了什麼道？
通過修行可以悟道，什麼又是修行呢？
修行是修正行為，道就是正確的為人處世之道。
所謂道德，就是道得，走這個道，大家都有所得。
就像考試做題一樣，這麼做得多少分。
古代人和現代人遇到的人生問題社會問題都一樣，不要被古代名詞迷惑。
只要你說的話做的事，不光對自己有利，對大家都有利，你就是得道之人。
這就是佛家說的，自利利他，時時刻刻利益眾生。
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