1樓：黃希鯪
信佛與新鬼神有什麼區別？不是都只是崇拜乙個偶像嗎？我以為，真正的佛法是解脫煩惱，明白一切都是因緣聚散，讓我們觀察自心，你這個問題本身就帶有歧視的性質，只要能推動善知識，為什麼要管人家什麼法門呢？
2樓：泊丘
可能他們認為拜神才是正信，無需強求。他也想過為什麼你不拜神，但他只想了一秒鐘，而你想了很久。你可以認真想想四個字，庸人自擾。
3樓：馬小源
觀世音菩薩普門品說：應以比丘。比丘尼。
優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。
應以長者。居士。宰官。
婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。
即現童男童女身而為說法。應以天。龍。
夜叉。干達婆。阿修羅。
迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。
人。非人等身得度者。即皆現之而為說法。
觀世音菩薩想度他的時候，會現非人身為他說法的。
清朝時候有個學問很高的居士，好像叫章太炎，就是被乙個女鬼度化信佛。我們如何知道那女鬼不是菩薩的化身？
不要著急，信佛念佛是多生多世善因結的善果。
因緣不足，我們度不了他。佛菩薩也無能為力。
4樓：wstc999
師兄好，末學個人的建議是「不要勉強，量力而為」。
如果因緣不成熟，就算是釋迦佛親臨讓他們信佛念佛，他們也是不會聽的，比如當年佛住世的時候有很多外道就根本不聽佛所說的那一套，佛亦無可奈何，此即佛法「只能渡有緣人」。
莫說是因緣不成熟，即便是素有善根、因緣成熟之人，也是需要種種巧善智慧型才能漸漸引導他們重入正道的。而這種巧善只有真正的菩薩才有能力做到，連印光大師都說「利人一事唯大菩薩方能擔荷，降此誰敢說此大話？」，何況吾等凡夫不具宿命、天眼等種種神通，要想渡人又談何容易？
所以說句心裡話，普通凡夫自己能把「老實念佛」這四個字堅持一輩子就已經很不容易了，至於弘法利人之事還是要先掂掂自己的分量，遇到因緣成熟之人當然可以隨分隨力助其一把，但對於結果看淡點不要太過執著就好。
5樓：慧殊源
勸導眾生全在乙個緣字。凡事隨緣不攀緣，他人詢問，我們就努力勸誡，不問就管好自己，因為我們在別人心中沒有分量的時候，話就那樣分量。
首先要保護好自己，雖在紅塵要不為所惑，以後自度度人才有希望。
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