1樓：啾咪
我是做汽車零部件裝置的，這裡說說吧。
由於專案是美國總公司用，由日本分公司發包，也就是我們和日本人合作將裝置製作出來，然後給美中國人用。
首先專案開始，我們飛過去，到日本公司開會，一大堆的資料從頭講一遍，日本人真的很認真，但是有效資料有多少呢，不得而知，U盤資料拷了又拷，生怕少東西。
拿回家分析，因為資料多，要自己找，這裡好像有點線索，好像也不是。然後就截圖做PPT向日本提問，日本人也零零碎碎回覆，但是只要有郵件就會回，但是不是肯定的答覆！
磕磕盼盼裝置製作出來了，美中國人來收貨了，直接這裡改那裡改，當初的日本擔當人都沒有了。殘念。
2樓：牧笛吹皺歲月的臉
最近在補童年番劇，把犬夜叉看了下，神樂之前殺了整群的妖狼族，設局讓犬夜叉來背鍋讓他和鋼牙死鬥，鋼牙知道真相後也一起加入了對奈落的戰爭，神樂作為乙個大反派最後只是因為背叛奈落想要自由，似乎就被洗白了，雖說是戰國時代的亂世，但這簡直是曹操的究極版啊，不對不能和曹操比，他殺掉呂伯奢也是誤會，神樂從開始就作為乙個大反派好像是突然的被洗白了一樣
3樓：王不懂
認真你就輸啦
"日媒採訪轟炸日本的美軍飛行員：你們應該道歉"
Remember Pearl harbour
4樓：豪子
覺得日本人講話很冠冕堂皇，例如我玩真三國無雙的時候，明明意思就是我還不想死，主公救我，但裡面的雜魚卻會這樣說「我想看到主公統一的天下」
5樓：
參見火影，大結局後，沒乙個人可以說是黑的，通通洗白。裡面的邏輯大概是不管你造成了什麼後果，形成了什麼遺臭萬年的影響，哪怕是私人的，是因為個人錯誤的，只要你能用你的想法解釋清楚，目的是自己認為好的，都不是你的錯。整部火影看完，感覺錯的是社會環境，因為是每個人的經歷塑造的人，所以你做的錯都是環境的錯，哪怕你的錯造成了錯的環境。
6樓：
乙個人哪怕再窮凶極惡，只要他照顧過路邊的花花草草小狗小貓，那他本質上就是上好人。只要道了歉，哪怕之前掘人祖墳滅人全族也是可以被原諒的。不道歉是因為他是個死傲嬌，看在他之前照顧過路邊的花花草草小狗小貓的份上你同樣原諒了他吧。
至於之前窮的凶極的惡麼，沒人記得了
7樓：蛋喜
句尾「知らんけど」（不是字面意思）
課本上學不到的用法，不在日本生活個幾年很難知道這種特別本土的用法，尤其是關西人常用來逃脫責任的句子。
這個東西不知道用中文怎麼好解釋，不是字面的意思那麼簡單，舉個例子你和誰在討論哪天去幹甚麼，
然後你說「来週の木曜は？知らんけど」
總之就是稀釋責任的一句話，要解釋一下的話就是：我覺得這個好，但我可不想做提案人也不想做下決策的人（因為提案人的責任是最大的，日本也句話叫提案人先出頭），總之我不想負責，出事不要找我，你們要覺得這個提案好就接我的話組織下去。
8樓：kaki
「日本では、戦後生まれの世代が、今や、人口の八割を超えています。あの戦爭には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を揹負
9樓：山口麻友
推卸責任？我一直以為全球人民推卸責任的方法都是一樣的...
況且作為乙個部下犯罪，上級沒事也會辭職的社會。
你確定責任有這麼好推？
10樓：李CC
如果只承擔一小部分的責任也屬於推卸責任的一種的話，指切以及切腹這種做起來很瀟灑很悲壯但是對於承擔責任似乎毫無關係的行為藝術顯然屬於甩鍋的一種，尤其是後者，明明想要你背鍋的人還不得不幫你介錯……
11樓：tylerxu
工作中：1. 逐級匯報，每個人都盡量不做決定。
所以做事流程很拖沓2. 開會，很小的事也要開會，分擔責任給參會者。3.
含糊不清，在一些可能存在問題的事情上，你很難得到日本人肯定／否定的回答。4. 避重就輕，擺資料講道理。
當產品出了問題，日本人出具的分析報告那是相當完美，各種分析，資料，圖表，但結論基本都不會是自己的責任，而且還能讓客戶閉嘴。日本人這點確實厲害，以前在國企工作，質量報告真是差到家，幾張PPT，一看就是應付，客戶不接受然後各種吵。
12樓：
道歉。常見服務行業，根據事情嚴重程度道歉的用語+肢體動作和表情也不同，讓你彷彿有「他們真的是認為自己錯了並且會把事情處理得很好」的錯覺。
13樓：水果青青
我覺得是謝罪道歉。很多時候覺得一些日本人並不是發自內心的認為自己做錯事情而道歉，只是說看啊我都已經說對不起了，你們就不要再指責什麼了。
14樓：大名
不論被罵什麼都鞠躬說()嗨！
大嘴巴扇出去了立刻滾回原位置還鞠躬說()嗨！
另外認認真真磨洋工的本事小鬼子絕對是無法超越的。
15樓：康員外
自殺，而且還會鼓勵自殺，因為自殺的人其錯誤就不會被追究，而錯誤和問題也會隨著責任人的死亡被陪葬下去消失在視野之中。死者為尊這個概念在神格泛布的日本也算是根深蒂固了，很少有其他國家會認為自殺是一種有名譽的死法。
方式不限於切腹，現在多的是上吊臥軌服藥等操作更友善的途徑，切腹的重點在於對切腹時痛苦的忍受被視為一種贖罪的過程和高尚品格（坦然和堅忍）的體現（所以原教旨的切腹不用介錯），但現在的避罪式自殺重點完全不在痛苦的過程上，而在於死亡的後果對於責任承擔群體的解脫。
二戰終戰後，很多日本下級軍官被直接叫進主官辦公室發一把手槍一發子彈，要得就是用乙個下級軍官的死來換乙個乙級戰犯主官的脫罪，這個時候活著的下官活著就是一套活著的對主官不利的證據大全。（當然東條英機不能自殺，因為對天皇不利的證據已經堆積如山了，需要他活著的一張嘴把對天皇不利的證據攬到自己身上去，所以他最後的自殺很有表演意味）。到現在，日本的會社和政治體系也有這樣的脫罪傳統殘留，最近最有名的一次還發生在學術界，讓人痛心疾首（是的，就是笹井）。
16樓：王若谷
某種程度上說，嗯，切腹是一種非常獨特、曾經使用頻率較高的方式……
雖然一般理解這玩意兒是用來承擔責任的，不過總覺得這種「一死就了」其實不解決什麼問題，除非本人的存在就是問題本身……又或者是為了自己不承擔後果讓下屬切腹也挺多的……
另外記得還有個辦法叫「總論同意」，意思就是大家各說各的，但是大方向政治太正確了，沒人敢反對，雖然沒有什麼共同意見總之做了再說。
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