1樓：
自愛是終身浪漫的開始。
腸胃消化不好、便秘、壓力大、睡眠差，都會引起口臭。
愛惜自己的身體，吃好、睡好。長期心情差會影響到內分泌、肝氣鬱滯、影響到整個身體健康的。
可以煲些銀耳紅棗枸杞蜂蜜湯什麼的，很簡單的。
人際關係差，要學會先和自己和解。
過去的已經過去，嘗試新的生活，嘗試改變，嘗試幸福。
2樓：達斯西迪厄斯
我跟你差不多吧，有些毛病你有我沒，有些毛病我有你沒。如何用佛法化解？念地藏經，念楞嚴咒，念南無阿彌陀佛
堅持多年毛病會漸漸減輕。
你想更近一步就要布施持戒忍辱精進禪定般若六度萬行不做沒有，少做少得，多做多得。
堅持做必然有改變，我個人的經歷就是例子
南無阿彌陀佛
3樓：青檸
身處痛苦中的你，充滿無助、無奈、傷心、難過，我無法告訴你如何才能達到更好，只祝福你一切安好。在學習佛法的同時，也可以看看中醫，調理身體。佛在世時，告誡過身體出現症狀的人，要注意運用良醫良藥。
另外，注意保持空腔清潔、飲食習慣。調整情緒。很多事說來容易，做起來不容易。
4樓：
誰都不是聖人，所謂的「於亂世中心不雜亂」不是普通人能夠做到的。你就是天天學佛法也做不到。修行是循序漸進的，對境很重要。
如果生活上一直是煩亂不堪的，你怎麼對治也不能夠改變自己。所以你先要解決生活的問題。也是為什麼要有靜修的原因。
漂亮話說的再多，把乙個剛會游泳的人放到急流裡也是完，沒有什麼潛力爆發...你的生活不省心，問題解決不了。
如果想系統的學佛法，可以去學《菩提道次第廣論》
5樓：
看完這個回答我沒笑，只是覺得人的我執真厲害，「拜託，已經2023年了」這句話證明此人被這百十年的觀念牢牢束縛住，認為真理在握。世上芸芸眾生哪個不是如此。當今我執最重的是科學黨，其實他們大部分也沒學透科學是啥，多是些理工科的本科碩博，這些人波普、庫恩的東西看過的就極少，更不用指望他們跳出科學實證佛法了。
6樓：白滄
佛法說要尋求智慧型
智慧型要通過多看書，多學習，多體驗生活，多和人打交道，多思考才能獲得。
記住：佛法從來都是需要人去一步步實證的。那些直接告訴你所謂的「答案」都是假的。
7樓：測試看到
（1）求生慾望過於強烈。
（2）內省力過強。
（3）將專注力指向生命安全，過分關注自身的體驗或不適。
（4）患得患失，猶豫不決，常推遲或避免作出決定。
（5）常有不安全感，喜歡窮思竭慮。
（6）對拒絕和批評過分敏感。
（7）過分追求完美。
（8）主觀強求不以人們意志為轉移的客觀現實。
（9）心情不好，不客觀。
你看看你犯了幾條，有幾條改幾條，神經質是社會病，這個不是你乙個人的問題，改改就好了
8樓：樓上老李
看完問題我就笑了。
長期吃辛辣刺激食物，飲食不規律，導致胃腸道消化功能紊亂；平時不注意口腔清潔，口腔內食物殘渣長期累積，造成舌背的菌斑增多、增厚；抽菸導致睡眠時唾液分泌量減少，等等，都是引起口幹口臭的原因。
忽視人與人間的個體差異、文化差異、生活差異，溝通交流不夠真誠，溝通技巧欠缺，智商低下，情商不足，社會經驗閱歷不足，不懂得共情，過於自負或過於自卑，等等，都是導致人際關係不好的原因。
試問題主，以上哪乙個是能通過念經誦佛，磕頭打坐解決的？
拜託，已經2023年了，人類也進入資訊時代了，很多問題都早已有了很明確的科學解釋和處理方法，就不要再從宗教甚至迷信裡的找答案了。
否則，這和當年驅趕一群脫掉褲子的婦女上戰場，妄圖以所謂的「陰穢」來使對面洋槍洋炮啞火的義和拳民有什麼區別？
看完這個問題我就笑了，可笑過之後，心裡又生出一陣悲哀，我悲哀二十一世紀的青年，為何還會又如此落後愚昧的想法。
9樓：善知識
1.凡是能夠站在別人的角度為別人想，廣積善德，那就是慈悲。佛與魔區別不在於法力的高低，而是在於佛有一顆慈悲的心。
2.一滴水，怎麼樣才能夠讓它不乾枯呢？只有把它放入大海。乙個人怎麼樣才能解脫痛苦呢？只有將心融入佛的智慧型，才會獲得解脫。
3.我們在人間「勿以小善而不為之」，也不要「勿以惡小而為之」啊。我們做人要懂得，這個世界上善有善報、惡有惡報，心懷慈悲，必有善報。
4.低調做人，高調做事。吹噓過度，就算做出了成績，可能有時也只會被別人淪為江湖賣藝。
5.珍惜你今天還擁有的，你要感恩別人給你帶來的一切幸福和快樂。你要寬容周圍的朋友，凡事退一步海闊天空。
6.不要因為別人的錯而發脾氣；不要因為別人的業障而產生妄想、煩惱障和執著相。一切外境和表象很容易讓我們遺失智慧型，一定要懂因果，一切都要學會隨緣，不動心。
7.明白了，覺悟了之後，首先能減少執著，因為執著的人是不明白道理的，明白道理的人絕對不會執著。
8.身做好事，言說好話，心存好念，隨緣人生，無處不在的自在。有志者，事竟成。
9.我們人不執著，不去跟別人爭鬥，隨緣，百事平安；我們放下，就能得到一片心靈淨土，得到身心健康，才能活在無煩惱的智慧型人生當中。
10樓：果殼宇宙
身體有問題先去看醫生，心裡難受不會與人相處，拿個小本本記錄下自己每天的所思所想，好好照照自己身上的缺點和毛病，揚善去惡。一點點讓自己進步。佛法從阿含經入手，四念處、十二因緣、四聖諦、三法印搞清楚自然知道怎麼面對身邊的人和事。
同時每天誦讀從金剛經入手，鑽進去需要乙個過程，自己確實知道自己問題才能解決問題。
11樓：本心
俗話說：好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
我室友就有嚴重的口臭，但是這並不妨礙我們喜歡她。她為人素養很高，說話也很好聽，從不說些傷人的話。
從我個人的學佛改善的經驗來談，人際關係差，說明你個人的為人處事有一定的不當之處「敏感、斤斤計較、利己主義、對待周圍人不寬容，揪著他人錯不放、嗔心重」等等，這些詞一定會跟你沾邊。乙個處處給人笑臉，口吐蓮花，不在人前背後說三道四，守住口業，為人厚道總替他人著想的人，這是德行，這種人渾身散發的都是正能量，善能量，人際關係不會差的。
建議樓主從三點下手，每天堅持三善：口善，眼善，行善。
口善：出口絕不說傷人的話，淨給人安慰鼓勵，不參與他人嚼舌根的話題，這樣時間久了，我相信你的口臭會有改善，當然該看醫生還是要看醫生的，兩方面下手。
眼善：看他人的時候，不管對方跟你關係如何，好壞，也不要用白眼，惡狠狠的眼神，不要傳遞仇恨惡意，這世間事因因果果，我們學佛了，要多造善因，處理惡果的時候，盡量和解，別再讓惡果繼續結惡果。舉個例子，上輩子你倆有惡緣，今生遇到了互相看著不順眼，總是想著障礙對方。
那我們不學佛不懂因果報應，還會活著無明嗔恨當中，學佛了明理了，就要結束這段惡緣，對方不學佛不明理，你懂就好，以德報怨，對他好，給他回向功課，來化解惡緣，根本就是修忍辱了。如何修忍辱，修忍辱的智慧型功德，這裡不再講解，歷代高僧大德都說過很多。
行善：顧名思義，就是行為上的善，也可理解為做善事。這個善不僅僅是讓你對待你的親人朋友，或者解救放生個小動物。
你對待親人朋友善，那是應該的，基礎的。很多人學佛了，天天放生，就要打著旗號～我是個善人啊，可是轉過頭來，對自己看不上眼的人，或者跟自己有點過節的人，依舊恨的咬牙切齒，不帶有一點鬆懈的。那是假慈悲，真慈悲是慈悲一切眾生，沒有分別。
當然這點我個人也做不到，修行就是修這些做不到的。我念佛有五年了，這點修的還是有進步的，正是如此，我也化解了很多矛盾，跟周圍朋友都很處得來，而且學習工作中經常遇貴人，願意幫我。
不知道樓主學佛多久了，我才疏學淺，講的是最基礎簡單的，這也是我當年剛學佛的時候做的，效果不錯，每天按照這三善去做，日久一定會改善你的人際關係的。
佛法是理，理需從事入，每天念的妄天經，行為上卻一點不按照佛講的去做，那肯定是不行的，每部經都有他的修行方法，我是按照《地藏經》來修行的，如何行孝道，發心利益眾生等等。
修行修行，修了，要去行（去做），把佛法運用到生活裡，才能得到真實的利益。
願大家所求如願。南無地藏菩薩
12樓：自成灰
口幹，血虛，口臭，血濁，剛學的，去看中醫吧，。學佛嘛，多看佛經，明理，覺得不夠好，得止得定，才好應對的，多行善布施，念正，打坐身心平衡不出偏，修止觀，得止定，就好辦，多混修界，可以少走彎路的
13樓：公關界的007
我不覺得佛法可以救你，只有你可以救你，你自己都知道自己的缺點和毛病了，你就不改，還期望佛法來救你，有點荒唐，你期望佛法一夜之間改變你？聊齋裡面的片段——給你換顆心？
不建議你看佛法，還是多看看你這個年齡段的成功人士訪談節目，人物傳記，看看別人是怎麼為人處世的，然後學。
列出自己要改正的LIST，每天試著改變，然後每天晚上檢查是否做到了。
從心裡——行動——矯正，要動起來，不要期望其他人其他方法，你就是你的佛
你意識到了，這就是給你重生的機會，很好，開始吧，也可以找乙個導師來指導和監督自己，畢竟你意志力薄弱，而且問題很嚴重。。。。
14樓：閃光心
依教奉行就能化解。
口臭是有毒素，毒素是因為不如法，不清靜的事做多了。
你依教奉行，心清淨，身清淨，就沒病。處處與人為善，還愁人際關係不對？
15樓：隨喜讚嘆
乙個建議，也是經驗之談，神奇的感應就不說了，免得去追求神奇感應～方法就是：觀世音菩薩《普門品》，每天讀誦兩遍，讀誦一定要認真、輕鬆的讀，不要像完成任務，每天堅持，雷打不動～
口臭，乙個是身體腸胃、脾胃可能有問題，佛經是良性的資訊，會改善什麼臟器的狀態，自然去病～
另乙個原因，可能有口業，念經可以消除口業以及其它的業障，業障消除自然諸事遂意～
16樓：平凡之前餅乾
愛語、柔軟語、真實語、不虛誑語、良言善語，隨順眾生性而示導眾生以正道，常行恆行，其不善者終不行，就可以有效改善人際關係了。
至於口臭，不食肉，不食五辛等氣味薰衝之物，清心離欲，不嗜口腹之慾，身心調柔，作息健康規律，身體健康輕安，無煩無熱，自然口氣清爽，津液潤澤
17樓：覺真
首先，隨喜讚嘆你遇到佛法。其次，建議系統聞思修行佛法，理上明白才能事上行持。多念觀音心咒修慈悲心，多唸作明佛母心咒可改善人際關係。
最後，懺前戒後，多行善法，會改變的。阿彌陀佛！
18樓：心是蓮花開
仁清法師：口業如何來淨除
口業從佛教原理上來講也是非常重要的一種業，口業分為好多種，一共分四大類。一般我們所說的口業往往是惡的，當然，精進念佛的就除外了，打佛七的時候她一直在念佛，打完了佛七，照常罵她的婆婆，罵她婆婆就是口業。念佛也是口業，是口善業，罵她婆婆是口惡業。
咱不講口善業，光講口惡業。口惡業是不是與殺生同罪，不見得相等。不見得。
比方說，我說要殺人，還沒有行使那個殺人的動作，那麼這個殺人是口業的殺生。口業的殺生它也有一種很噁的力量，但是這種惡的力量，和真正行使了殺人的行為那種是有差別的，它是有差別的。如果我這個口造的是另外的業，它跟殺生可是有點不盡相同，我們正確的理解。
我們每天說了很多口業，造了很多口業，那麼我們該怎麼解決?只有一種方法：懺悔、懺悔、再懺悔!
在這裡展開一點，什麼叫懺悔?記住，懺悔不僅僅是念念懺悔文：「往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔痴。
」跟唱小曲一樣，你認為就懺悔了?懺悔是什麼?發露懺悔、真心懺悔，它包括了：
對首懺、事相懺，從懺悔事相上有這一些。念佛就是懺悔，斷惡就是懺悔，行善就是懺悔。尋求佛法、尋求了脫也是一種懺悔，修行的過程就是懺悔的過程，就是懺悔惡業的過程，就是積累福報的過程，就是開顯智慧型的過程，就是種究竟成佛之因的過程。
所以修行的過程它是相互的，不要把懺悔和積累福報完全對立起來。
我們放生本來就是一種懺悔，我們護生本來就是一種懺悔。看到乙個窮人很可憐，這就是一種懺悔。從事相上這個懺悔，就是發露過去的罪惡，並且下決心永不再做。
它是有這兩個層面的含意，從事相上的懺悔，那麼這個懺悔我們把它擴大化，怎樣正確的理解懺悔?實際上，我為大家講經也在懺悔，懺悔過去的惡業，特別是懺悔過去的口業，誦經、念佛、講正法、讚佛，這就是懺悔口業的對應法。懺悔口業嘛，罵人也是嘴出來的，兩舌也是嘴出來的，那麼我誦經也需要嘴呀，念佛也需要嘴呀，讚佛也需要嘴呀，是不是，講經也需要嘴呀，嘴的事還是交給嘴來辦吧，就是這個意思。
所以說呢，擴大一點，人的事還是交給人來辦，自己的事還是自己來解決，就是要好好修行。
手機是隔離了人際關係還是拉近了人際關係？
手機讓人與人之間的戾氣更重，許多人在手機上找到了宣洩的出口。不過手機卻讓人與人之間距離更近，因為無論兩個人或者是一群人離多遠都能罵起來。我也想過這個問題。回答這個就要像，回答先有雞還是先有蛋一樣，其實並沒有誰會在乎究竟先有什麼，在乎的是辯證的思路！回歸問題，客觀的來看，手機剛剛流行時，大部分是為了能...
高中的人際關係，？
愛吃小魚幹 我也是這樣，明明臉上笑著，但總是不開心。我總是想在人前保持一種樂觀的印象 生活和學習就讓我倍感壓力 我不想讓同學看出我的不如意 卻總是疲於應付 我怕有一天維持不住 過來人卻總說，小孩子有什麼應酬 他們不管你的顧慮，以為不值一提 但是你總是投鼠忌器 我太理解了 怎麼辦？做帶刺的玫瑰 保持距...
怎麼得到人際關係？
瑤妹影視 經常關心人。你要別人怎麼樣對你，你也要怎麼樣對別人。人人都有需要得到幫助和關心的時候。注意到別人的實際需要，並伸出我們友誼和真誠的援手，助別人一臂之力，溫暖他們，我們也必將得到溫暖的回報和真誠。常由衷地讚美人。每個人都希望被稱讚 被肯定。說實話，每個人，生來就有這副德性 無論是誰，你還真沒...