1樓：意志為本
用心持誦楞嚴咒，會讓你徹底解決這個煩惱。記住用心來誦，專注。不是嘴皮子功夫。
這個法門很特別，我理解你的巨大痛苦。但請別灰心，楞嚴咒對治邪淫有非常大的功效。但一定要用心持誦。
2樓：
更應該受戒。
破戒不怕。因為是輕垢罪，只要有懺悔、改進的作意在，這戒就沒白受，沒白守。
問：想請教關於同性戀者能不能出家呢？而同性戀的產生是否也是累世累劫下來的習氣？
同性戀的行為應該算是邪淫吧！那如果同志婚姻合法化，同志的行為也算邪淫嗎？這算不算也是一種學佛的障礙呢？
該如何處治呢？就以中陰身投胎的事例來說，若是習性，那男同志應該會對男的產生貪愛，而出生為女的，可是為什麼他會是男的呢？女同志亦復如是。
若以這邏輯來推論，這世界應該就沒有同性戀產生才對？(摘錄自正覺電子報第25期般若信箱問五)
答：1、「想請教關於同性戀者能不能出家呢？」
同性戀者不能出家，出家人必須捨離家眷的愛戀故。同性戀者是對同性有情有所愛戀，出家以後若可以不再愛戀以前的同性戀人，自然也不會愛戀其餘有情，可以捨親棄家，當然就可以出家了！這與異性戀者出家以後不再愛戀配偶的道理是一樣的。
2、「而同性戀的產生是否也是累世累劫下來的習氣？」
同性戀者不一定是累世薰積的習氣，有很多人往往是因為兒時的熏習以及基因的具有異性特質所致；基因的部分可以解釋為：因為累世的熏習，所以導致此世產生異於常人的基因。若非基因的緣故，當然就是此世兒時的環境異常熏習所致，或是被同性戀者長期灌輸同性戀的思想而熏習成就。
3、「同性戀的行為應該算是邪淫吧？！」
同性戀者，在佛法中是不被接受的；戒律中也不允許，所以算是邪淫，但因不是與他人的配偶行淫，所以不是重罪，而是輕垢罪。
4、「那如果同志婚姻合法化，同志的行為也算邪淫嗎？」
合法化以後，在世間法中不算是邪淫，但在佛法中仍然算是邪淫，因為不是在二根行事；不但二乘法中如此，大乘法中也是如此，因為菩薩證菩提時，不可以毀壞世間法；而世間法的正常狀況是以異性戀來建立家庭，使子女得到正常的父愛與母愛，健全子女的人格發展；但是同性戀者結婚以後，不能達到這些目標，縱使合法化了，仍應算是邪淫。
5、「這算不算也是一種學佛的障礙呢？」
這當然會成為學佛上的障礙，因為與戒律不符，也會招來他人異樣的眼光，而自己也會滋生種種疑慮，不利於學佛。
6、「該如何處治呢？」
若想出家，則應把對於任何人的愛著全部斷除；若欲學佛，就該度對方也學佛，說明同性戀的不如法處，解除自他的繫縛。
7、「就以中陰身投胎的事例來說，若是習性，那男同志應該會對男的產生貪愛，而出生為女的，可是為什麼他會是男的呢？女同志亦復如是。」
同性戀者在中陰階段不必改變為異性戀者，仍然會在來世父母交合時入胎；因為他將會參與來世父母的淫行，因此就會接觸女根產門而入胎受生；不論是男同志或女同志，在那時父母之中一定會有一位是與他同性的。
8、「若以這邏輯來推論，這世界應該就沒有同性戀產生才對？」
依上一題的說明，這個問題也就可以不必作答了。
確保您的權益
南無佛法僧
3樓：
我知道大家都是文明人
所以由我來說髒話吧
「你TM的都要學習佛法了，還在想自己的性取向，你TM是還想一直沉浸其中嗎？？破戒嗎？？？」
「戒都守不了，那還學個JB毛啊？」
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4樓：
非處（同性性行為）一定是邪淫，這點是不可能被推翻的。
如果你不想放棄同性性行為。
但是又想受戒的話，你可以單獨受其他幾戒（受五戒是問邪淫戒是否能持的時候不回答）。
5樓：水貨
先聞法，修觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。斷絕欲根，然後再持戒，我個人認為如果真的有修行，結婚應該也不是因為愛情，愛情本身就是一種執著，就像孔子說的那句話一樣，近則不遜遠則怨。心就像做過山車一樣，這種心態亦在修行斷除之列。
既然你無法放下，就先聞法，淨界法師講的就不錯，不要看淨空法師的， 悲智批判淨空邪師文集，說的很清楚了http://www.
，多聞法慢慢就不會這麼執著了。
諸欲求時苦，
得時多怖畏，
失時懷憂惱，
一切無樂時。
6樓：咕嚕捨小二
未能開悟之前，所有所謂的持戒都是形式上的，所以你不必過於糾結於此，只要你在修行的道路上持之以恆，認真去解悟佛法的話，五戒自然可以持得。 所以也有說以戒為師，緣由就在此，是否開悟，就看戒律是否能持。
在此我給幾個小建議，未能開悟前，不要說自己信佛，未能開悟前，不要說自己學佛，未能開悟前，不要說在持戒，未能開悟前不要隨意與他人論三寶長短。
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