1樓：派熊2
我覺得快樂，跟金錢，愛情等，人生必需品 ，是同樣性質的。就是每個人都想要金錢，想要愛情，但絕對不是每個人，都精於賺錢，精於求得愛情，也未必每個人會理性思考金錢問題和愛情問題的。
首先最基本的問題，就是沒有分類，沒有將快樂分類，沒有將金錢分類，沒有將愛情分類。不是每種錢都應去賺的，有些錢是不應羨慕也不應賺取的。同時不是每種愛情都應該追求的。
快樂也是一樣，不是每種快樂都應該追求的，有些快樂，結果是不好的，喜歡抽菸，喜歡吃肥肉便是這種快樂。有些快樂很短暫不耐看的，有些快樂開始時是沒有感覺的，但愈做愈快樂的，很多人學外語就是這樣。
2樓：Feudal May
我認同。保持樂觀歡樂態度。大部分時間這樣是好的。
除了少數大災難，葬禮，嚴重意外，還有血腥暴力場合之外都都要保持樂觀向上。這樣一切會慢慢變好。遇到的好運就多。
吸引更多的好人。進入優秀的圈子。
3樓：EQ張顧嚴
「 為樂當及時，何能待來茲」。
及時行樂，一直被誤解為自私自利，不考慮後果的玩樂。
我們固有思維，非此即彼，非對即錯，不懂中和。
現代人壓力大，996也好007也好，無不是被當成壓力代名詞，所謂的艱苦困難，也變成了成長成功的必須。
實際上，不懂行樂，無法真正的理解生活，而不去行樂，也無法感受生活的美好，最多只是算生活。
為什麼有人越活越有動力，是因為他們享受過樂，知道通過努力獲得更好的生活體驗，而有些人越活越消極，因為他不懂，忍生在世有哪些美好可以期待。
懂得玩樂，不是放縱和奢靡，而是自己努力應得的結果。
喜歡美女，那就要努力賺錢，有地位有金錢，自然就有美女。
喜歡家庭，那就努力工作，有錢有閒的享受家庭生活。
喜歡豪車，那就要付出辛苦，獲得自己想要的駕駛體驗。
喜歡別墅，那就努力工作獲得更好的更舒適的居住體驗。
及時行樂，不是壞事，只要是正當合理的，消遣，完全沒問題。
只要通過自己努力，合規合法的享樂，這不僅不是奢靡，更是對努力的一種激勵。
4樓：陳璽謠
這要看怎麼理解「及時」。
如果將「及時」理解為「立刻，馬上」，那我是不認同的，這樣的「及時行樂」，彷彿時時刻刻都迫不及待要找些樂子，這樣的快樂總有些輕浮的味道，倒說不上壞，只是惹旁人的厭。
但「及時」又有「恰逢其時」的意思，正如「好雨知時節，當春乃發生」，正是行樂時，正好行樂。
譬如節慶之日，正當歡欣鼓舞，不應煩憂，但若是哀悼之日，只可端嚴肅穆，不應行樂。
前不久的哀悼日，正是如此。
《中庸》有云：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
發而中節，是說喜怒哀樂的抒發應當恰到好處，過則有害。
我也這樣認為。
5樓：粉紅豬小弟
認同，就像我認同共產主義一樣。
及時行樂與共產主義一樣，是一種美好的願景與奮鬥的目標，是否能實現？竭力而為，至於功敗垂成，不以結果論英雄。
眾生皆苦，「行樂」者少之又少。人生苦短，做到「及時」者更是鳳毛麟角。
願世界每個人都能及時行樂，共勉。
6樓：headache
解讀的語境不同，就會有不同的態度。
放在西方傳統語境，「及時行樂」其實是在講「活在當下」。未來並不是已經定下來的東西，而是和個體性、主體性相關聯的東西。結合西方的個體主義、主體性、能動性來看，「及時行樂」在這裡是具有確認個體自身的主體價值的意味的。
而放在我們的傳統文化下面，因為是集體主義，人倫次序的巨大傳統，個人是在人倫次序這個集體中才能被確認價值的，因此這個「及時行樂」也就帶上了倫理道德色彩。那麼肯定這個就是被否定的，你要突出個體的主體性，那勢必和人倫次序擁有的賦予價值的權力是衝突的。
而現在，或者說一直以來的衝突，也就是前者和後者的衝突。
從心理發展上面來看，個體的身份認同，需要經過充分的個體個性探索之後才能建立起來。
7樓：秋葉原
夫為樂，為樂當及時。
光從字面上去理解，那是一點問題都沒有。
在生活中，有的老年人想不開，捨不得旅遊。我們經常聽到有人勸，你再不乘著腿腳還靈便，到處走走看看，將來就真的走不動了，到時候後悔莫及。
這和「及時行樂」乙個意思，很正常啊。
但問題是在我們的文化中，成語的背後往往帶著價值取向和評判，這個是我們不能忽略的。
及時行樂，它指代的是消極性享樂，再看看近義詞，醉生夢死，花天酒地，燈紅酒綠……就沒乙個好詞！
所以就不要給自己找麻煩了，換一種說法！
把握當下，活出精彩！
這麼說不好麼？
8樓：心理諮詢師陳俊鋒
及時行樂，其中包含一種生活在當下的力量。
但很多時候，及時行樂只是一種偽裝。
要具體情況具體分析，不可一概而論。此及時行樂，非彼及時行樂。
總的來說，及時行樂是一種較為常見的人生態度，有其合理成分。不輕易贊同，更不輕易反對。
9樓：徐曉軼
我當然不認同。
對於這種俗語，就要按眾所周知的解讀，我們中中國人歷來就反對及時行樂，我們中中國人講的是：
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
居廟堂之高則憂其民
憂患意識、責任意識，是深深刻入我們骨血之中的，這是我們五千年的苦難所凝結出的經驗教訓，凡妄自尊大失去了憂患意識，凡及時行樂對天下採漠不關心的態度則轉眼就是易子而咬其骨。
所以，提倡憂患意識、責任意識、堅決反對及時行樂，就是我們中國的正，正確的正，正道的正。
天地有正氣
我們中中國人要行的正、走的端，堅決反對及時行樂。
10樓：不敗太陽C
「及時行樂」這個詞本身就自帶妖氣，因為它說的是「行樂」，面對這個那你就要足夠警惕了，為何「樂」是要「行」才能出來的嗎？樂就是一定要帶點產生動作這樣子嗎？沒有「行」就不會「樂」是吧，我可不可以這樣認為呢？
所以這個詞妖得連人的觀念都被改變了，這種忽悠是迅發的，如果沒有足夠的警覺性，是很容易被這個詞帶到坑里的。若按這個詞的邏輯，沒有「行」就不會「樂」，那麼佛陀是滑稽的，耶穌是無趣的，那麼多大德，高僧都是痛苦的，鬱鬱寡歡的，唯有那些不斷創造著奇形怪狀動作的人才是歡樂的，開心的，是這樣嗎？
真要去抓住那種及時行樂帶來的閃光點嗎？你就這麼缺少讓你興奮的閃光嗎？那種淺淺的快樂真能讓你很享受嗎？
那些即時帶來的快感真有那麼讓你念念不忘？那種一剎那的激情就足夠讓你滿足？
只怕有些事情是你在自我催眠罷了。閃光真有那麼稀罕嗎？那可不稀罕，因為你抬頭看到太陽，它每天都給你充足的Sunny，閃光根本不需要稀罕。
明白我的意思嗎？如果你足夠敏銳，你就知道那些了「樂」是不需要「行」出來的，就靜靜坐下雙手合十已經夠了。但你說雙手合十感覺不了什麼？
那沒事的朋友，那繼續你的及時行樂就好了。
11樓：七十億零一
人生如夢轉眼百年，抓住機會及時行樂是理性的。因為人生艱難，由其生活在最底層的人，活一輩子幾乎沒有行樂的機會。如果自己不爭取真的就是愁煩苦悶一輩子。
不過中國的勞動人民老早就學會了獎勵自己，在適當的時候放鬆一下讓自己快樂一點。比如每個月的初一，十五都必須吃好的。每年的春節元宵節又吃好的又鬧紅火又慶祝。
每年的端午中秋可以說是最忙的季節，可是為了獎勵自己還是全民響應的節日。當然中中國人討厭享樂無度和用欺負別人自己取樂的人。如紈絝子弟地痞流氓一天正事不做就是尋歡作樂尋找刺激。
這些人在中中國人眼裡就是狗屎。別看它們狂妄自大耀武揚威自以為是天下的主人。在中中國人眼裡它們就是狗屎。
12樓：夢蕊1964
我認同"及時行樂"，利用好每乙個今天的機會使自己快樂。但我對"樂「的理解與常人不同，我認為只要能讓自己開心興奮就是樂，不僅有吃喝玩樂，還有探索新鮮之樂、進取提公升之樂、自我挑戰成功之樂等等，自然生活有無數的樂值得我去開發與享受。
我不認同「十年寒窗"，以忍辱負重長期苦讀的代價，換取明天金榜高中名利雙收的結果，在我看來是學習的目的錯了、學習的方法錯了，所以學習的過程不會帶給人溫暖與快樂。我認同圍繞自己的興趣學習，把學習的日月當成快樂求索的點滴，記錄的是自己歡喜又努力的樣子。
我認同「及時行樂"，因為我發現自己隨人群匆匆前行，錯過了沿途很多美好的風景，等到我意識到存在問題，想回頭折返再去彌補，結果看到此時與彼時差距甚大，留下的記憶是遺憾，所以我現在喜歡趁機借勢讓自己快樂。
及時行樂有錯嗎
徐以斌 沒有什麼錯。在這個世界上，最真實最重要的還是個人的存在。作為每乙個個體都將死亡，消逝，其他的東西都有點虛假。所以把握現在和當下，及時行樂，活出自己，才真正切實重要。 普礬 你問題中的最後一句話 我。只是乙個迎合別人的傀儡 顯示了你煩惱的根源並不是是否應該及時行樂，而是如何成為真正的自己？解決...
人生苦短，及時行樂？
木子 人生一世總得留下點什麼，證明自己來過。整天就行樂了能對社會留下什麼正面影響，能給子孫後代留下什麼有價值的東西？有的人死了，可他還活著，而有的人雖然活著，卻已經死了。人類社會的生存方式就像一場接力賽，每個人都會死猶如接力賽中每個人只能跑一段，只有集體存在下去，你個人的存在才有價值和意義。只要人類...
及時行樂我有錯嗎
眾品札記 人生的選擇其實是沒有絕對的黑與白 對與錯的 是與非，只是會因為當時的處境而做出當時覺得真確的選擇。我覺得上學的時候談戀愛 曠課打遊戲 泡夜店 逃學去旅行是很酷的。就算畢業多年以後我也並不後悔，這樣的經歷人生能有幾次？等你老去，你真正能夠回憶起來的事情能有多少？瘋夠了，記得學會收斂。閱歷多了...