1樓：
獨處的你時，是最真實、最自由的「我」。
在那個時刻，你所處的時空只為你乙個人而「流動」，物質運動的客觀時間依附於你的主觀時間感知，你所處的空間除了你乙個「人」之外，再無他人。
你的所有思想匯聚在此瞬間。
「心靈」由此向外展現。
此處的「心靈」是不帶任何其它思想源頭，或神秘感，或神性的詞彙，僅是對你那個瞬間、那個當下的「我」的形容。
待逐漸成長之後，我們最終也會發現個體的差異如此之多，每個人都有獨特性。這個「獨特性」一方面保證每個人存在的意義，一方面也造成無法跨域的「個體性孤獨感」。
因為人與人之間情緒不可傳導，人與人之間的感知不一，即使情緒、感知以及思想可以傳播、傳染，但那始終不是「同一」的複製，彼與此之間存在差異。
我可以知你所言，卻不能感你所感。
這是乙個玻璃，也是非常透明而輕薄的膜。
在這個膜之內，存在的是你自己，僅有你。
思想在此間流動而無所依，上至涵蓋近乎無限的宇宙，下至感知細微的沙礫，心靈也由此展現，由內而外為你而流動。
這時候的「你」僅屬於你。
這確實很主觀，它只能形容、描述，無法作為乙個科學研究物件進行分析、解剖，因為除了你，誰也不能進入它。
慎獨背後的實質是此狀態最優的形容，也是此狀態的最佳發展指向。
它是「境界」，是「修養」，是「我」。
2樓：
人的內心世界，是有秩序的。
所謂的，四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十隨心所欲不踰矩，說的就是心智成熟、秩序建立起來以後才有的游刃有餘。
內心世界的秩序、座標系，是怎麼一點點建立起來的呢？在慎獨的邊緣多徘徊幾次，就建立了。
你問慎獨值不值，拋開具體事件來談慎獨，都是耍流氓，誰又能說清楚呢。但是，所有的徘徊和思考，都值得。
3樓：莫小菓
個人認為，慎獨是十分值得的。「慎獨」的大概意思便是乙個人單獨在某一環境時能夠約束自己，做自己該做的事，不做任何不該做的事。舉個例子，我是一名高中生，放了寒假，家裡父母都去上班了，自己乙個人在家，作業和資料就擺在我書桌上，然而家裡電腦也是開放的，如果我能自覺的選擇學習而不是打遊戲，那就是做到了慎獨。
當然「慎獨」不僅是這一點，也包括與人交往，日常生活等，它體現在方方面面。如果說我們能堅持「慎獨」，並且是多年的堅持下去，人的素質與氣質便能夠鍛鍊出來了，別人一眼就能看得出:「這個人靠譜」「這個人很有魅力」等等。
相反，如果做不到慎獨，在生活中各個小細節不能夠約束自己，長此以往，人便做不了什麼事，別人也不會相信你，與你交往一段時間後便不會與你深交，因為他看得出來這人並不怎樣。
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「慎獨」這個詞語是我父親教給我的，他說在他的學生時代，他的老師都會給他們灌輸「慎獨」的思想，而如今的學生很少有人知道這個詞語了，教師們幾乎都是只是講課本上的知識。如果中國這學生都能夠了解「慎獨」，做到「慎獨」，我想我們的國家就能夠當之無愧的被稱為「禮儀之邦」了。
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