1樓：浮土
我是農村的，小時候家裡要做什麼被子啊，鞋子啊，衣服啊，基本上都是奶奶用手縫製，奶奶給我做衣服的時候我就會覺得特別暖心，穿在身上總會格外珍惜，因為我懂的這個東西來之不易，這是我奶奶對我的愛，相同的，機械化生產的物品就帶不來這種感覺，因為都是千篇一律的，不會有不同的地方，它特別整齊，整齊的有點生硬，精緻雖精緻，但是我個人會更加喜歡有溫度的手工藝品！我前幾年特別喜歡削切乾淨，線條流利，金燦燦又造型鋒利的飾品，我覺得這樣戴上就顯得我更加有范，直到最近，我覺得金燦燦太滿了也不好看，反而喜歡有些樸拙的東西，感覺這些東西戴著不覺得累，因為我不用在意我耳朵上這個飾品夠不夠精緻夠不夠奢華。反而感覺她順遂自己最深處的內心了，因為覺著她有溫度！
是的，感覺有溫度的質感比鋒利金燦燦的東西更加高階！哪怕她不完美，哪怕她不一樣！
2樓：閱思
很簡單，不是什麼「以貴為美」所以選手工，也不是「以好為美」所以選手工，而是以脫離「能夠用金錢直接衡量」為美所以選手工……
想要凸顯地位，凸顯逼格，最關鍵是要落在「我有你沒有，你有錢也未必能有」上面。而在工業化社會，標準化是正經從業者的頭號追求目標，這就產生了嚴重衝突……
譬如我們說戰鬥機，一直以來都是標準的、可量化的嘲笑手工的，昭和家庭作坊就是典型代表。即便是當代，譬如我軍發動機的某些部件，譬如各軍隱戰的塗層，需要手工那是迫不得已，會拖慢進度、降低良品率的。
一架乙個樣兒，從零件到裝配充滿了獨特性，每部分的預算都隨緣，從研究所到廠商都該槍斃……
然而到消費品，怕的就是一樣，就是好買。我心狠手辣發家致富，買了個奢侈品手錶配合我地位，結果上個盥洗室的功夫來了仨人買了同款，還有乙個人買了七個說是小三到小九一人乙個，回頭我戴出門跟個小十一樣，都排兩位數了還行不行了？
自古有錢有權zb就三個要素：
1. 有錢沒權的人搞不到，這叫貴族，叫地位。你拎著一編織袋鈔票找我的手工匠人，他問先生您是不是走錯門了。
2. 隔壁貴族能搞到，也不一樣。我的盔甲比你的多三朵花，多的這三朵就是我品味超過你的具化。
3. 也是最關鍵一點，權力核心在於使喚人，乙個物件我能讓許多人費心費力給我做，這就是我權力的具化。
要滿足這三點，就是要越獨特越好、購買門檻越高越好，機械輔助越少越好。哪怕單獨設計圖紙，給我車床車乙份之後，車圖紙床連同設計師一起燒了也不行，必須設計完人給磨出來，當然最好最後也都給燒了……
當代的手工匠人不用擔心被燒，已經是時代的饋贈了……
3樓：夏xxx
我覺得手工主要是賣創意，當你有乙個好的創意的時候，做試驗品的時候最好是手工的，方便調整和後續設計，我平時有什麼想法的時候就會手工做出來看看。重複的工作我認為還是機械好用。
4樓：辰月
現代哪有純手工的……
現代產品，舉個栗子，包包。你就算能保證皮是從鱷魚身上現扒的。你能保證縫包的線是你手搓的？包上面的五金件也是手工開模鑄造的？
有些特殊工藝手工會有優勢，比如西服的上袖，開發自動工藝太難，手工效果好。但是宣傳純手工就是扯淡。
5樓：孟德爾
並不是「因為手工比量產的效能好，所以我買手工」
而是「因為手工比量產的貴，所以我買手工」
奢侈品的用途已經和一般的商品不一樣了，它的使用價值在於「標示身份」
最簡單的，比如女人的包，如果只為使用，同效能下當然是越便宜越好。但是如果是為了與窮鬼們拉開身份差距，那就是同效能下越貴越好。
「有錢人的概念就是：不選最好，只選最貴」，現在的手工品只不過是因為消費者認同「手工的就該比量產的貴」，所以利用這個規則罷了。
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