1樓：ggfvhjj
姜子牙因俗簡禮是道家。
道家主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派。
老莊派主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在。
黃老派主張因俗簡禮、相容幷包、與時遷移、應物變化、依道生法，依法治國、刪繁就簡、休養生息。
楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
老莊派和黃老派都主張無為而治。
周公推行周禮是儒家。
儒家是主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。
齊國自由開放，越來越強，最後易主，魯國中庸保守，沒有變強，君位長在。
2樓：遼東管寧
子牙是走在時代先端的人，他的治國理念其實就是最早的變法，所以和法家最合。
周公並沒治理魯國，移風易俗是他兒子伯禽幹的，周公事後知道，都嗚呼了：
魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？
」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。
周公曰：「何疾也？」曰：
「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！
夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
但是周公高叫魯後世其北面事齊矣就未必準了。在春秋時期相比魯國，因俗簡禮的齊國卻是內亂不休，乾掉國君都是家常便飯了。而當齊國被田氏所代後，魯國依然是周公子孫當政，直到戰國中期才被楚國滅掉。
魯起周公至頃公共794年。
齊起太公到康公共618年。
而伯禽這套和整天喊法先王的儒家最合。這兩種治國方式在今天社會一樣有體現，因俗簡禮不就是走中國特色，移風易俗不正是開國對新疆一帶幹的事。可惜現在對於那裡又走回因俗簡禮了。
姜子牙既會用兵 還治理齊國 單看治國 與諸子百家哪家最接近 不要說百家之祖 只選治國的主體與哪家最合？
已登出 一 不建議拿姜太公去套春秋戰國時期的諸子百家，因為春秋戰國時之所以百家爭鳴，是因為它所處的那個時代，是大變革時代。西周初年是大變革時代麼？本人看還不算。姜太公治齊，至多是將中原比較先進的生產技術帶到生產落後的齊地，改進齊地的生產。再者，就是姜太公因地制宜，不因循守舊，這個很具備法家的 精神 ...
如何看待《姜子牙》電影中的姜子牙自斷天梯只為救蘇妲己？
籬落 姜子牙斷天梯不是只為救蘇妲己。姜子牙斷天梯是為了斬斷連線人界和天界的最後一道鎖 宿命鎖。斷天梯，既斬斷了人和妖的封神之心，又斬斷了天界對人界的控制。正應了姜子牙所說 是神，是妖，是人，不可欺，不可操縱，不可不救。斷天梯，斷的不是神對人的庇護，而是神為人強加上的一道鎖。世間蒼生自有宿命，何須眾神...
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