1樓：
在我看來，三國演義裡把武侯寫的那麼神，主要可能是因為羅貫中覺得武侯在那個年代做到了一般人所做不到的事，只有把他解釋成神才能令人信服。所以我一直覺得羅貫中是武侯最大的黑粉，明明都是武侯自己憑藉個人能力所辦到的事（不要槓我，什麼空城計借東風在史書上不是他的傑作，武侯所做到的遠比這些更多），非要給他安上乙個神的debuff。
2樓：天行者
他是真正的盡人力，安天命了。命運只許可三分天下，他沒做到？《三國演義》作者通過移花接木事蹟神化他導致別人反而看輕他也算人之常情。
《馬前課》怎樣呢？後有人「人定勝天」勝了沒？我只記得兩個人都哭了的。
3樓：隨雲
其實，恰恰是真正懂歷史的人不會覺得諸葛亮不行，只有那些不懂歷史的人才會覺得諸葛亮不行
從諸葛亮的軍事上看，諸葛亮親手研製了七禁令五十四斬（演義把這個給了周瑜），而且從具體北伐行動來看，諸葛亮在軍事上真的很出色
第一次北伐，諸葛亮派趙雲、鄧芝為疑兵向箕谷虛張聲勢，吸引魏軍主力，自己親自偷襲曹魏西部邊防空虛的天水、南安、安定三郡，導致關中震動——
《三國志·諸葛亮傳》：六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。
《魏略》：始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數歲寂然無聲，是以略無備預；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應亮。
第二次北伐，諸葛亮配合東吳攻打陳倉吸引魏軍主力，從而破壞司馬懿從襄樊走水路進攻東吳江陵的計畫，在撤退途中還斬殺敵方大將——
《三國志·諸葛亮傳》：冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。
《三國志·明帝紀》：十二月，諸葛亮圍陳倉，曹真遣將軍費曜等拒之。
第三次北伐，諸葛亮採用聲東擊西的辦法，派陳式進攻陰平、武都二郡，自己親自率軍至建威吸引郭淮主力，最終成功拿下二郡——
《三國志·諸葛亮傳》：七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。
第四次北伐，諸葛亮先是出其不意，奪人糧草；接著據守鹵城，引誘司馬懿決戰；再之後率領主力大敗司馬懿主力；最後用用計射死張郃——
《漢晉春秋》：宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，餘眾悉出，西救祁山。……亮分兵留攻，自逆宣王於上邽。
郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。宣王尋亮至於鹵城。……既至，又登山掘營，不肯戰。
……諸將鹹請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。
《魏略》：亮軍退，司馬宣王使（張）郃追之，郃曰："軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。"宣王不聽。郃不得已，遂進。蜀軍乘高佈伏，弓弩亂髮，矢中郃髀。
到了最後一次北伐，諸葛亮出兵五丈原，因糧於敵，牽制司馬懿主力，還挫敗了司馬懿的進攻，更用婦人飾物激司馬懿出戰——
《三國志·諸葛亮傳》：十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。
耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。
《諸葛亮集》：臣先進孟琰據武功水東，司馬懿因水以二十日出騎萬人來攻琰營，臣作車橋，賊見橋垂成，便引兵退。
《晉書·宣帝紀》：亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節為軍師以製之。後亮復來挑戰，帝將出兵以應之，毗杖節立軍門，帝乃止。
此外，諸葛亮還創造了八陣圖、木牛流馬，改良連弩，可以說是乙個出色的軍事科技人才——
《三國志·諸葛亮傳》：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。
《魏氏春秋》：（諸葛亮）又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。
在治國理政方面，諸葛亮就更加出色，在其執政期間，蜀漢法度嚴明、百姓安居樂業、經濟也得到相當大的發展——
《三國志·諸葛亮傳》：於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
陳壽評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
曰：亮好治官府、次舍、橋梁、道路，此非急務，何也？袁子曰：小國賢才少，故欲其尊嚴也。亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。
諸葛亮利用經濟手段治理南中地區，使得南中在此後大部分時間得以安定——
《華陽國志·南中志》：（諸葛亮）以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官。於是夷人貪貨物，以漸服屬於漢，成夷、漢部曲。
亮收其俊傑建寧爨習、朱提孟琰及獲為官屬，習官至領軍，琰輔漢將軍，獲御史中丞。出其金、銀、丹、漆，耕牛、戰馬給軍國之用。
這些，都是諸葛亮「行」的地方
只能說，誰真正懂歷史，誰在隨意口胡，一目了然
4樓：正義歷史記錄員
因為戰績不行，說句實話，諸葛亮的軍事能力，遠遠不如被稱為「孫十萬」的孫權。
這是孫權即位前的江東地盤
這是孫權駕崩時的江東地盤
可以說擴張了三倍有餘，更不用說派人去夷洲這種歷史性的時刻諸葛亮，什麼時候打下過哪怕一寸有實用價值的地盤？
5樓：飄落的白色櫻
呵，我笑梅西不會踢球，如果我是梅西早已帶領阿根廷世界盃冠軍。
我笑詹姆斯不會打球，如果我是詹姆斯今年16-0橫掃全部拿下總冠軍。
我笑中國足球教練都是廢柴如果執教中國隊必將拿下世界盃冠軍。
所以我就是那個「但凡懂……」的人
6樓：熙葉晴光
因為世界上最厲害的是他們的嘴，別人都是炮灰，鍵盤在手，天下我有，別人需要飽讀詩書，他們只需要長著一張嘴就能博古通今。
難道不知出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
諸葛蒙先主之器重，承復興之大業。
以臣子身份，行君主之權。
以一人之力，救國家於危難。
有百姓言生前未知其好，死後才知獨此一人無可替代。
蜀漢自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣。在後世，座座祠廟巍然而立，香火青煙繞梁不滅，文人志士蜂擁而至，遊客往來絡繹不絕，詩文傳誦萬古生香，廟堂民間讚不絕口。
古之遺愛，何以加茲？千載誰堪伯仲間？
「但凡是真正的鍵盤俠都會覺得諸葛亮不行」
不懂歷史：諸葛亮就是三國演義吹出來的。
懂歷史：本就很優秀了，所以吹成了神。諸葛亮是名副其實。
7樓：王行健
那在知乎某些人那兒必然不行。
比如屢丟州郡的弟弟們就經常拿出郝昭守城的事來論證武侯是個菜。
劉五萬更是直接把武侯改名季亮，和屢丟州郡的弟弟們遙相呼應。
曾記父慈子孝孫仲謀說過諸葛亮在夷陵戰敗後低聲下氣向孫權求和，更是對武侯不屑。
還有司馬懿的粉絲們表示諸葛亮幾次北伐都是徒勞無功云云，至於甲首三千、天下奇才之類的話那是不記得的。
你提武廟十哲也好，歷史上諸多詩詞讚美也好，這些人都可以轉進說是封建社會引導忠心價值觀的緣故。
如果題主有心，可以做個長時間的觀察，會發現知乎一直在推送汙衊、詆毀蜀漢人物的問題。
8樓：zone5075
但凡這麼認為的人，都是些不學無術之徒。
能把諸葛亮請出軍校教材嗎？能去辭海抹去諸葛亮傑出軍事家的身份了？還是能去成都一把火燒了武侯祠？
幾個狗屁不通的網文寫手，個把連史料記載都讀不通順的外行教授，也能翻天了？
但凡正經回答武侯有多厲害，我都嫌丟人……
9樓：嬴政
是不是但凡懂真正歷史的人覺得諸葛亮不行這個問題我還真不知道。
截圖裡對方只是說三國演義神話了諸葛亮，他看過三國志百家講壇後認為諸葛亮比平常人厲害一些，比曹操周瑜這樣的差不少。
但你表達出來後就成了是不是但凡懂真正歷史的人覺得諸葛亮不行。
我想問一下題主，在你眼裡是不是把諸葛亮吹上天才是說他行？說他比曹操周瑜差不少就是說他不行？如果這樣的話那正個三國不行的人多了去了。
曲解別人的意思用非黑即白的邏輯去吹黑也是飯圈思維的通病。
說你行你就行不行也行
說不行就不行行也不行
不服不行
10樓：Fremy
諸葛亮治國理民的能力，政治手腕，人品等方面都很強。
軍事方面除了不太打仗，實戰水平差點，理論、治軍、發明、後勤管理還是很強的。
綜上，諸葛亮算是個不可多得的超級人才，不過如果一定要把諸葛亮塑造成戰神一樣的存在，那就是幫諸葛亮招黑了。
真正懂手機的人，都會送父母什麼手機？
GOGO 我媽還在用紅公尺note7pro小金剛6 128那個。實在是。用不壞，也不卡頓。我說給她換乙個她也不幹 主要是確實挺好用，沒有動力換 前陣子終於花屏了，我想時機到了，先去修一下對付幾天等新機，結果售後說18個月保質期沒過，免費給換了屏，然後說老人長期插電，電池有一點鼓包，免費把電池也換新的...
是不是溫柔的人都會善待？
已重置 你可以友善對待所有，但是你的溫柔要有點鋒芒。要相信世間美好也有知道世間險惡。希望你能知道那些陰暗後依舊溫暖明亮對待一切。 筱瀟吶 以下回答僅代表個人。溫柔的人在很多時候很吃虧，我喜歡溫柔的人，但是我也不喜歡太溫柔的人，因為，溫柔和軟弱是有區別的，你溫柔不代表你軟弱，而你是軟弱的話別以為自己是...
是不是善良的人都會被傷害？
樓琛 只有弱的人才會被傷害。人人都會被傷害的。強大 的人要麼不覺得這是傷害，要麼傷害來了打回去了，要麼不會讓別人知道。哪有人不會被傷害到呢，只是你不知道而已。被打碎的牙有的人吞進肚子，有的人吐在地上，有的人吐在下手的人臉上。但不管吐在哪，都是被傷害著。但還好人生不長不短，可以比比誰站的更久。 雪飛 ...