1樓：逢此時
君子、俠客、釣魚翁，這些詞感覺是古人對人的一種最好的理想化的寄託，是古人認為人應該向這個方向前行。因為沒有人能達到那個高度所以只要做到了某些事就被定義為了君子。但也可能是我的一種誤解，實際上這些詞的意思並沒有到那個高度。
但我覺得就應該是表達人乙個氣質的最高境界了吧。
2樓：小美人樸實金鵬
根深蒂固的概念，人的意識形態～君子，小人，聖人，活人，死人，妖人……君子也就是人唯理解的一種好的體現肢體語言，也就是有強大人格魅力的人。
3樓：李順善
以《左傳》為例。「君子」一詞在《左傳》中共出現過185次，大致可分為三類：
第一類就是指國君的兒子，如《文公六年》「為先君子，不能求大而出在小國，闢也。」
第二類是泛指地位高的人，不單指國君之子，與之相對的小人就是指地位低下的人，如《成公十三年》「是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。」
第三類是與道德低下的小人相對的道德高尚的人，如《昭公八年》叔向曰：「子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。」
《論語》中「君子」一詞一共出現105次。
在孔子的語境中，「君子」的含義基本指向了道德高和受過禮樂教化的人。
①道德高的人，與道德低下的小人相對：
比如《論語·八佾第三》儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」
《論語·里仁第四》君子喻於義，小人喻於利。
《論語·述而第七》子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
②受過禮樂教化的人，與未受過禮樂教化的野人相對：
比如《論語·雍也第六》「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
《論語·先進第十一》如其禮樂，以俟君子。
《論語·先進第十一》子曰：先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。
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