1樓：隨便說的別當真
題主不要在在乎儒家那一套，那一套經過千百年的傳承與解釋在其實際專注地實際倫理理論上都已經發展不下去了，只能進入形而上的理論概念的自我演繹，只能在講普世價值的層面上還能往深入研究，現在你更好的就是老莊或者楊朱，要不然你就會很難受。並且，很多鼓吹儒家思想的，基本也都是在理論層面，而無法做到躬身親踐的，他們鼓吹儒家的仁義禮智只是用道理殺人而已。
你提到了學生會確實是乙個人不為己的地方，適合善於交際、善於討好、善於編造歡顏、善於威逼利誘，你只要會這些，你就能如魚得水，反正總會有幹活的人來了又走，走了又來。
然後你說到體制內，我理解大概就是公務員吧，現在會好很多，你認真幹了活領導基本都會看到，但這並不代表你看就能得到什麼，因為你得排隊，公務員體系是乙個越來越講規矩的地方，成文的不成文的，當然在這裡只要你足夠優秀，還是有很多機會的。
話說回來，，世界遠比你想象得複雜，更加適合精通於鑽營的人，因為它們會讓其他人覺得舒適，合縱連橫獲得自己想要的東西，這本身是一種本事，說不正經你只看到了表象，更深層次裡是他們對身邊的人的研究，分析與實踐。一旦嘗到了甜頭，這不好回頭的。
當然了，如果你一心存心養性，你還在乎啥平步青雲，求不得不過是功夫還不夠罷了。
2樓：張三
當然無妨了，聖學是修齊治平的方法，你要的舉業不會不包含在內吧？關鍵你要懂真正的聖學，聖學是聖人說的，不是隨便來個人跟你說的都是，而你被亂七八糟的瞎說搞困惑了，說明你在實事求是的思考，而不是人云亦云，這是聖學的第一步，正心。
聖學的原理很簡單，修身為本，而後能夠大學天下知識，通過格物致知掌握足夠的客觀規律，從而能夠借助客觀規律的強大力量來齊家治國平天下。
一步一步來吧，用仁義修身，然後不斷實事求是學習知識，探索客觀規律。達到樂於學習，也就是學而時習之不亦說乎的境界，你就去了聖學之門了。
3樓：璠璠
我說些題主不愛聽的。
不正經的人做了學生會幹部，請問你們學生會是不是乙個正經的單位？
每個人都有自己擅長與劣勢，學生會是組織學生活動，協調學校與學生關係，幫助學校管理學生的組織。
這樣的組織，要乙個不善言辭表達，性格孤僻不能開玩笑。極容易生氣的人來幹嘛？來和其他同學把關係搞僵嗎？
更何況，題主直接毫無根據就將大大咧咧的人定義為不正經。
這個不正經評語，在社會裡屬於僅次於犯罪份子對人品最貶義評語。怎麼嚴重的比喻，而且還是這些人沒有與題主產生矛盾前提下。
如果題主真做了學生會幹部，去管理同學，查房或者是查違禁一些事情，要是有同學不配合，起鬨，圍觀，題主又該會有什麼反應？而題主一旦言辭過激，激化同學矛盾，發展到不可收拾，這個責任那個領導能承擔?
而且工作有多有寡，題主厭煩分配到自己工作。也一樣會把問題歸結到，我是性格孤僻但是我內心很好。但是架不住別人油嘴滑舌討好領導，這樣就把事情都壓給我。
這個思想上。那麼在這個前提下，題主能否與同事友好相處？
怎麼去解決，我不想深說，因為說多了也沒有用。
想去做學生會幹部，自己就要爭取，知道自己性格孤僻，就要自我改變。
社會只認成功者，只有你父母才會安撫失敗的你。自己失敗沒資格向社會發洩。除非你再造乙個世界
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知易而行難。
你的這段描述
可以分成三個部分，
第一層是你對於聖人言論的理解。
第二部分是你對於自己處境的敘述。
第三部分是你對於社會的假想。
基本上你對於道理認知與對於所處環境認識以及你對於世界判斷是矛盾的。
為什麼會矛盾？
做乙個品德高尚的人這不是自己封的，而是要讓別人認同，而別人認同的前提是你要認同別人。
你首先不能對別人抱有主觀惡意。特別是比你有本事的人。
你要學習他們的優點。而不是抹黑他們優點。
抹黑對於別人沒有影響，而對你來說卻是讓你行闢而堅的。別人對你也會有看法。
如果非要用現代詞語來解釋。那就是三觀不正
4樓：旃蒙曲直
其實，如果從孔子的角度上來說，反而是倘若不「舉業」，根本無法談「聖學」。
君子而不仁者有矣乎，未有小人而仁者。
這個君子小人，應該取原意，就是地位差距了，有些人身在高位，但是，卻德不配位，做不到仁。但是，沒有地位的人呢，卻從來沒有能作到仁的。為什麼會這麼說，因為孔子所在的，是階級的社會，倘若沒有地位，不可能有作為，有見識。
而且，儒家從本質上，是應該向外而非向內的。管仲一身毛病，但是，孔子許其仁，因為功大。孔子自己也是一直追求仕進的，所謂孔席不暖，三月無君則相吊。
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉，沽之哉！我待賈者也。」
佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：
」親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？「子曰：
」然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?
焉能繫而不食？」
無論是誰，讓我幹點實事吧！結果沒人能讓他幹。我覺得孔子的道德理想，個人理想是不能割裂與社會的聯絡之後再談的。
所以更多的時候，我覺得重要的問題是，既修儒道，又想要完全以自修為主的，修的是什麼樣的聖，又是哪家的聖呢
5樓：姜瀾
你的觀察很有道理，但是這只是你的觀察。確實，性格的內外向確實會對人前途，尤其是走上領導崗位產生巨大的影響。那些性格大大咧咧的，善於搞關係的，善於鑽營的，確實要公升遷得快些，也更容易成為領導。
但是，良知本身並非你所謂的善惡。良知不等於善，良知的前提是心體光明，心光明了，就自然致良知，良知本質就是光明的認知，而絕不等於善。
心體光明便是聖人，至於如何修行，去看看《傳習錄》。
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