1樓：大音御事
《蒿裡行》 ——曹操
關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
摘自：白骨露於野，千里無雞鳴是什麼意思?
寧可天下人負我，我不負天下人！哈哈~ 曹操風流，多疑，誰都有點缺點，比如劉備好哭！
2樓：rice
屠城大概是一種洩憤報復的方法吧，畢竟一場仗下來不管輸贏，都必有死傷將士，軍隊看著與自己同生共死的戰友、兄弟死於敵手，便讓城中百姓償命了。反正在屠城者的角度看，害死自己同胞的跟眼前城中這群百姓都是一夥的，何況成王敗寇，我打了勝仗就有權以任何方式處置失敗者，殺了一點問題都沒有。
至於曹操這首《藁裡行》，是寫在東漢末年，他與各路諸侯連兵討伐董卓，但其他諸侯為保全自己的軍隊拒絕出兵，僅曹操一人領了自己的軍隊迎戰並且失利之時。這首詩確實描寫了百姓飽歷戰亂的慘況，但想表達的除了對百姓的憐憫外，還有另一層重點：此次戰爭只有我曹操一人敢於與殘暴不仁的董卓對抗，只有我有能力與決心救百姓於水火之中。
曹操更有可能是藉詩言志，也為自己建立更好的名聲，以此招攬名士賢才，助自己成就霸業。
3樓：
乙個人寫什麼詩詞，跟他做什麼事沒有關係。尤其是加上「時代侷限性」這個修正因素之後。
蘇軾能寫出「十年生死兩茫茫」，但他喜歡狎妓，把姬妾看做牲畜。
秦漢時期的屠城，是一種原始的同態復仇行為。這一時期的軍隊還會把人頭堆起來築成京觀。對於這時的人來說，屠城是一種戰爭中尋常的做法，而且也不會從戰略層面上考慮這個問題。
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連續的間斷點 千里馬當然不知道自己是千里馬。乙個描述性的概念應當放在集體中才有意義，乙個人本身並不能用這種概念來認識自己。就像分子的運動規律符合經由大量統計得出的統計規律，但當我們用統計規律去描述乙個分子的運動時，他就會變得毫無意義，因為它自身並沒有特定的運動規律。因此，我們在認識自我時就需要一種有...
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