1樓：懶人乙個
1、康熙稱祖
「開國之君稱祖，守成之君稱宗」，這是歷代以來的「規矩」，康熙即非開國之君，又非和其父親一樣封疆拓土，其平三藩、收台灣、驅沙俄等政績，和唐太宗比較相似。
李世民功績夠大了吧，嚴格來說大唐都是他建立的，他在位期間四海臣服，被稱為「天可汗」，這樣一位偉大的帝王，在其死後還沒有得到「祖」的稱號呢，因此康熙死後稱祖，我個人認為是雍正故意給他爹蓋高帽子，怎麼說呢？
作為爭奪皇位的最後勝利者，雍正對康熙是非常感謝的，為了報答自己的父親，雍正能做的就是讓他死後，更風光一點兒，但康熙作為皇帝已經尊貴無比，死後待遇一樣不會差，唯獨廟號還可以做一下文章，這樣原本該稱為xx宗的康熙，就被稱為聖祖了。
2、胤祥——鐵帽子王
鐵帽子王就是能世襲罔替的親王或者郡王，大多為清朝開國時候的功臣。但實際上，在清朝乾隆以前，並沒有鐵帽子王一說，他們並不能世襲罔替。
因此在雍正年間，胤祥的爵位只是親王，作為在「九子奪嫡中自己忠實的追隨者，雍正對這位弟弟是十分感謝的，因此在繼位之後，就封自己的弟弟為怡親王，這是再自然不過了。
3、張廷玉——配享太廟
張廷玉作為漢臣，死後能配享太廟，這簡直就是極大的榮譽。張廷玉是個能臣不假，但要說有什麼經天緯地之才或者對社稷有什麼大的功勞，好像還真沒有，那為什麼能配享太廟呢？
這就不得不說，雍正和張廷玉的關係，除開君臣關係，張廷玉還是雍正老師張英的兒子，因此從這層關係上講，雍正和張廷玉還是師兄弟關係，以至於後來雍正登基，大大的重用張廷玉，因此我認為張廷玉能配享太廟，完全因為是雍正皇帝的喜歡。
真正的雍正是該是個極度能控制自己情緒的人，要不康熙怎麼會選擇他做皇帝，要知道在皇位爭奪大戰中，稍微有一點兒不能控制自己的情緒，有可能會被踢出候選人資格。
舉個列子說吧，假如康熙給雍正說：「兒子，你好好幹，以後爸爸傳位給你」，這時候的雍正但凡有一點兒表現出高興的樣子，一方面引起康熙的不滿，會讓康熙認為自己是不是早就盼望著了，另一方面會引起其他兄弟的不滿，會招來他們的中傷的，畢竟只要一天沒登上皇位，一切皆有變數。
2樓：不知火舞
清朝比較特殊，世祖章皇帝入關後並沒有執政多久就去世了，客觀的說滿清入關後政局的穩定是在康熙朝完成的，從這個角度說雍正給康熙上了聖祖的號也沒錯，談不上違背，清朝本來就是少數民族入住中原。
胤祥的情況比較特殊，他是雍正在位期間唯一能信賴的兄弟，某種角度上講如果沒有胤祥的支援雍正的皇位能否坐穩都很難說，所以封個鐵帽子王也在情理之中。
雍正即位初期面臨的最大問題就是沒有可信任且有能力的人才可用，張廷玉是為數不多的沒有政治傾向且有能力的大臣之一，另外乙個是滿人額爾泰，給乙個漢人配享太廟的待遇確實絕無僅有，但雍正本來就不是乙個按規矩出牌的人，對隆科多，對年羹堯，都有出格的安排，這也是為什麼雍正朝雖然只有十三年但一直為大家所關注的乙個原因。
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九日峰 年羹堯是技術官僚出身，又是一把手。為了自身的發展，加上政治意識不強，必然擴大技術官僚隊伍，而和行政官僚集團衝突。怎麼擴大技術官僚隊伍？換人唄，新人換舊人，親信替皇臣。歷史上看，年羹堯的那些罪狀都是這種目的所衍生出的行為，什麼不跪拜 不懂禮儀等，都是虛頭八腦的話，年羹堯管理的經濟 民生 社會秩...
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