1樓：
不一樣，國家之仇，百世可復。
《公羊傳·莊公四年》：「九世猶可以復仇乎？雖百世可也。」 （評齊襄公為報九世之前齊哀公被杞君誣陷而糟烹殺之仇而滅杞國）
而且，沒有任何人有資格替被害者去原諒加害者，雖然加害者已經死了，但他們的子孫享受過加害者們掠奪去的財富紅利，甚至還要很多人拒絕承認史上的加害行為。父債子還，天經地義。
仇恨終將會被遺忘，畢竟人的記憶和生命是有限的，但那應該交由時間來決定，沒人有權力強迫受害者去忘記仇恨。在了解了那段慘烈歷史之後，怎麼可能做到記住歷史而忘記仇恨呢？以為人人都是大聖人？
說銘記歷史忘記仇恨的人不是聖母就是biao子，或者，政客。
2樓：李德
我當時可能沒想清楚，其實就是想表達一種美好的設想，如果沒有發生過戰爭，也許我們和日本……可事實是戰爭確實發生過，所以僅僅是個假設了。
3樓：姬玄夜
說呢，這個問題，如果你把它弱化到個人恩怨上就很好理解了。
比如說你的父親被仇人殺了（較現實的例子，沒有惡意）。你是希望記得殺父仇人呢，還是忘記殺父仇人呢？如果有一天你得了健忘症，忘記了殺父仇人，反而去認賊作父，這樣的生活是真的開心嗎？
而且還總有恢復記憶的一天。
回到國家，回到民族上，也是這樣的。歷史不應該被忘記，仇恨更不應該。因為那是你先輩的血與淚，你沒資格代替他們去遺忘去原諒啊。
那麼到了我們個體上，我們這一代人又應該如何對待那麼深刻的事情。這取決於我們個人。有人選擇網上罵罵就過去了，有人選擇以個人行動不去支援仇人，甚至極端行為去報仇。
也有人選擇以此作為動力，激勵自己發憤圖強。而你，會怎麼做呢？
4樓：
包含屈辱的歷史常一遍又一遍地被提起。
刻骨銘心的過往常一次又一次地被強調。
歷史是我們民族的根，是我們文化的魂，當然應該牢牢烙在我們的靈魂上。好了傷疤忘了痛是一向被唾棄的。
不過這段歷史應是時時刻刻提醒我們自立自強、奮發向上的鐘聲，而非不斷激起我們內心仇恨的麥芒。
大和民族也是乙個優秀的民族，日本人曾經向盛唐，向西方學到了很多。而現在我們應該也向日本學習優秀的文化。
近代史告訴我們落後就要挨打，而未來的強盛不是讓我們去傷害。
5樓：咕咕
歷史應當銘記，不要成為包裹，而是教訓。還有日本欠我們前人的道歉，這是他們所受苦難而應該得到的道歉。不然你讓我們怎麼原諒，怎麼放下包裹。
這不是民族主義，這是我們前人最起碼的尊嚴，受辱後遲遲等待的。我們應該學會有素質的表達憤怒，但一句曹尼瑪不知當講不當講，嘿嘿嘿。
6樓：
要真心誠意回答這個問題並保持政治正確是很難的，也算是一種普遍的敷衍。但是，你要知道，即然你問這個問題就代表你渴望和平，渴望與身邊不一樣的人一起分享共有資源。
即然你有這份美麗的願景，你應該問自己，在這樣的情況下，面對政治正確的條件如何履行自己的信念。誠然，忘記歷史和繼續歷史都無所謂，因為那並不會有太多的差別，戰爭還是會有，也許不是與日本，也許是無止境的內戰。
不過無論如何，無論是銘記歷史也好還是忘記歷史也好，它都會有一條和平的道路供我們去選擇；路是人走出來的。所以既然如此，歷史與否還重要嗎？或者說，歷史的意義是什麼，它或許因人而異吧？
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